建筑學科

卡內基梅隆大學 | 數字人文素養指南今夏問世

6 天 17 小時 ago
? ??由美崙基金會建置,提供關于數位人文學科的術語解說、影片、以及各項期刊、教科書、會議及輔助的資訊連結,以作為人們剛接觸數位人文學科的敲門磚。 ? ? Getting Started ? ? For newcomers, there’s a lot to be excited about at the intersection of technology and the humanities. The DHLG is your slim guidebook into this world, like the tourist map they give you when you check in at a hotel. Use it to get your bearings, plot your course, and find the resources that will help you explore further. ? ? 《數字人文素養指南》網址: ? ??https://cmu-lib.github.io/dhlg/? ?? ? ? 實例1:檢索MIT建筑設計開放課程 ? ? 實例2:耶魯大學建筑學課程 ? ? 卡內基梅隆大學圖書館網站: ? ??https://www.library.cmu.edu/ ? ? (來源://www.ifii.org.tw/focus_news_content.php?num=7975&class=)
鄭學軍

帶你逛博物館|走進清華大學里的現代化藝術博物館

1 周 ago
? ? 蘇丹,哈工大建筑學院知名校友,現任清華大學藝術博物館副館長。今天,我們來逛逛他工作的地方。? ?? ? ? 位居清華園東隅,具有現代風格的神秘的建筑體,就是清華大學的第一座現代化藝術博物館。 ? ? 清華大學藝術博物館由世界著名建筑設計師馬里奧·博塔(Mario Botta)擔綱建筑設計。博物館占地約1.5公頃,總建筑面積30000平方米;其中展廳9000平方米;庫房5000平方米;公共空間8000平方米;辦公及研究用房3000平方米;設備用房5000平方米。 ? ? 在空間設計方面,博塔努力做到布局合理、功能完善、設施先進,盡量滿足較長時期的發展使用和擴建要求;最大限度提高空間利用率,合理組織功能空間,體現以展品和文物為本的原則,滿足藏品和展品的陳列與展示,安全收藏與?;?,科學研究、國際文化交流以及其他業務的需要;空間設計和配套設施符合各項工藝要求,具有適用性、科學性和藝術性;環境及建筑滿足老年人、殘疾人無障礙設施的要求。 ? ? 說到博物館藏品,現有藏品一萬三千余組件,品類包括書畫、織繡、陶瓷、家具、青銅器及綜合藝術品等六大類。藏品絕大多數來自美術學院自1956年以來歷年的收藏,以及校友及社會賢達的捐贈。藝術博物館將充分展示館藏精品,收納最新原創成果,推進國內外館際交流,實現資源共享,而共同延續人類文明歷史的源流。 ? ? 清華大學藝術博物館網址: ? ??//www.artmuseum.tsinghua.edu.cn/ ? ? 清華大學藝術博物館以“彰顯人文、薈萃藝術,精品展藏、學術研究,內外交流、資訊傳播,涵養新風、化育菁華”為建館方針。集收藏、展覽、研究、教育等功能于一體,為高素質人才培養、高水平學科建設和校園文化建設,打造一座廣大師生身邊的藝術殿堂,同時面向全社會開放,將成為藝術傳播和文化交流的重要場所。 ? ? (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/sHNs4TPW0T4Xg2ro9uXdUA)
鄭學軍

藝術學科對一所大學意味著什么?清華大學美術學院繪畫系封帆訪談

1 周 ago
? ? 《工業設計》雜志主編專訪: ? ??大學、藝術教育和我們的職責——清華大學美術學院繪畫系封帆訪談。 封帆,藝術學博士、清華大學美術學院繪畫系助理教授,研究生導師。2016年獲美國藝術史研究機構協會“東亞學者獎”(Eastern Asian Fellowship);2017年任美國史密森尼學會美國美術文獻館、意大利羅馬美國學院任訪問學者。 藝術學科對一所大學意味著什么? ? ? 這個問題很大,我想用一個看似不相關的故事開始回答。這個夏天,我在牛津大學參加了兩周以教學方法為主題的培訓項目。作為一位人文類的學者,在其學術生涯開始的初期能到今天學術范式最早起源的地方進行學習,是很幸運的經歷。在牛津,時間的長度發生了相對性的變化:物理消耗的時間很短,心理經歷的時間很長。具體說來,除了完成每天的課程訓練,還要準備一次合作授課的微課(micro-class),日程非常緊湊。然而,在這短短十幾天中,可以在中世紀古堡前品味莎士比亞的戲劇,在林中與友人漫步,討論形而上的哲學命題,其中所得到的體驗與思考卻異常豐富,收獲了經年累月后才能升華出的體悟。 牛津莫瑞故居 ? ? 在牛津期間,我特意找到了詹姆斯·莫瑞(James Murray)的故居:Banbury Road 78號。19世紀是人類文明煥發出驚人創造力的一百年。維多利亞時代的牛津,一群學者也被時代感召,以近乎莽撞的勇氣,試圖編纂一本有史以來第一本綜合、全面的英語詞典。他們的領頭人就是詹姆斯·莫瑞。因為字典編纂工程浩大,莫瑞公開向社會招募辭條撰寫志愿者,任何英語為母語的人都可通過郵件把自己撰寫的辭條寄往牛津這個地址。正是這次招募,徹底改變了邁納(W·C·Minor),一個美國“病人”的人生軌跡。邁納是一名有著耶魯教育背景的美國軍醫,因罹患PTSD而精神分裂,在英國過失殺人而被投入精神病院。通過偶然機會得知牛津莫瑞教授的編纂計劃后,有著良好文學修養的邁納發揮自己的才智,將自己在獄中的時間精力全部投入到辭條的考據和編寫中。由他撰寫的嚴謹辭條源源不斷從倫敦寄到牛津,為字典初期的編纂提供了極大的推動力量。莫瑞,一個自學成材的蘇格蘭人,被牛津大學破除偏見授予博士學位;邁納,一個“有罪”的“瘋人”,因牛津字典的編寫成為一部皇皇巨著的貢獻者,留在了人類文明史中。 詹姆斯·莫瑞在編撰牛津英文字典 ? ? 開展如此開創性的工作,體現的是一所大學對知識和整個人類文明的擔當。而在這項工作歷時70余年的開展過程中,像莫瑞和邁納這樣的故事所折射出的人性光輝,很大程度上來說體現了一所大學的價值訴求。這才是一所世界一流大學的責任和氣質。在我們的藝術教育中,有些人利用繪畫、雕塑、設計、影像、攝影、表演或新的數字技術來探索想象力的邊界和不同經驗的豐富可能性,有些人在學術研究中追求相同的體驗。對知識和創造性所代表的力量的追求,讓我們跨越媒介和方法的局限,將大學中不同的學科相聯系。而這些力量又幫助我們達成共識,讓我們的學生以積極、樂觀的態度應對這個時代中的各種文化、社會和政治議題。我認為這些都是一所世界頂尖的大學需要藝術學科的原因。 作為一個對西方藝術教育有一定了解的從業者,對我國大學中持續推進對國際化教學有何看法? ? ? 現在清華大學、北京大學這些高校在積極推進英文教學(EMI,English Medium Instruction),對于非英語母語的國家的高校來說,是所謂國際化的表現。這種要求自然也會被加在藝術類學科中來。從實用主義的角度來說,這確實是最快、最便捷的,融入西方學術體系的路徑。然而在這個過程中,類似清華這樣作為華語世界中翹楚的高校,既然我們對自己成為國際性大學的目標確定無疑,僅僅以語言為指標顯然是遠遠不夠的。我們是否可以有獨立的發展路徑,創造一種屬于自己的范式?這種思考是一種系統性的工作,教學和工作語言僅僅是其中的一個組成方式。 ? ? 今天對藝術類學科其在某種程度上來講已經成為了一種知識性生產,它與我們以媒介論的方式所理解的傳統藝術已經產生了本質的嬗變。我們今天的高等美術教育需要向校園之外傾斜,讓校園之外的最新成果能與校內的教學產生積極互動。不管是從時代文化精神的影響,還是從藝術教育面臨的國際化要求來說,都是必要的。當然,我們今天還面臨著多層次的問題和挑戰。僅從高等美術教育內部的建設來看,要有相對靈活的系科設置、完善的課程結構、廣闊視野的教師隊伍,更重要的是構建自身的發展譜系和今天藝術相關的語境關聯。 東西方高等藝術教育的主要分歧在哪里? ? ? 我在與歐美從事藝術教育同行的交流中,總是以本單位(清華大學美術學院)中在教學較為傾向于“實驗性”或“觀念性”的教師身份出現。這樣的一頂“帽子”有時在對方的眼中卻顯得有些畫蛇添足:因為在他們的認識中,今天的藝術教育原本就具有當代性、研究性的特點。這就是讓我思考這樣認知偏差的起點。事實上,在學院體系和藝術生態之間、從學理背景上講,東西方的高等藝術教育有著完全不同的發展路徑。 ? ? 在教學實踐中的考察與研究,我粗略的歸納出西方高等藝術教育與我們的主流藝術教育的三個主要不同。首先是對既有傳統的批判性繼承,這是從現代藝術發展路徑中對傳統的、官方的、體制的、學院的反抗態度中沿襲而來的;其次,是開放的態度,將現代與后現代藝術的成果,尤其是對觀念性的強調,按照其自身的發展邏輯將其吸納進符合現代教學規律的教學中;第三,也是最核心的一點,就是西方高等藝術教育的目的不是讓學生學到一門技術或手藝,掌握藝術創作的基本范式,而是在于解放學生的心智、激發其創造力,使其能獨立、自主地以自我的思考來介入社會的發展和建設。事實上,對藝術教育的發展歷程,特別是今天西方既有的教學體系出現的背景進行大致的梳理后我們我們可以看到,西方的教學觀,最終是面向校園之外的。對校園圍墻之外的社會現實環境的充分理解,是西方藝術教學方式和觀念形成的基本依據。 當代藝術教育 我們為什么會有這樣的分歧? ? ? 形成這樣情況的原因,一方面由于藝術教育的發展歷史所導致。因為我們所一直秉承的“寫實”訓練是可以通過某些標準進行評價的,造型、色彩、構圖等技術要素都能成為相對行之有效的標準,而這些標準就成了權利話語宣示其合法化的中介。于是,中國藝術教育與西方的錯位和脫節雖然表現為不同藝術風格及創作方法的選擇,但其本質還是既有權利體系與社會發展之間的結構性矛盾。反映在教學上,這個問題便顯示為對能力的強調,而忽略了對價值的塑造。這在本應該重視研究能力的研究生教學中更為明顯。這些對應的都是教學的觀念問題。 ? ? 另一方面,觀念性的藝術從來沒有成為中國藝術的主流。從杜尚、科蘇斯到博伊斯,西方藝術家們不斷質疑藝術的定義和內涵,挑戰人們對藝術的故有認識,不斷拓寬著藝術的邊界。這些校園之外發生的藝術實踐與觀念對藝術教育又產生了直接的影響。西方的藝術教育經過戰后半個世紀的發展,其中所教授的問題已經和藝術的最前沿做到了無限的接近。雖然中國也誕生過許多觀念藝術團體,但由于中國藝術所處的特殊環境,本土觀念藝術的探索難以被高等美術學府所關照。在自身藝術發展的邏輯鏈條不完整的情況下,中國高等美術教育自身的學理性問題至今也是一個亟待解決的議題。 ? ? 雖然中國的藝術教育并不應該以西方的價值尺度作為準繩,但是西方既有的參照系仍可以給我們一些啟示。比如,我們應該盡快完成現代藝術的學院化,而中國當代藝術中的優秀成果也應該在學院化的教學中有所體現。我們的教學要真正做到內外兼修,觀念的教學與教學的觀念相長,提升文化與藝術層面的問題、批判意識。 早期藝術教育 “藝術與科學的結合”越來越多的被提出,這個趨勢是否能成為未來高等美術教育的一個可能發展方向? ? ? 確實,我們越來越多的聽到將藝術與科學相結合作為方法論來為我們的學科提供新突破點的說法。我因為對生態性藝術的關注,在清華工作和教學中經常有機會與一些作生態和環境研究的學者合作。在我們討論時經??梢蘊秸廡├醋怨た票塵暗難д叱齟搜月鄱員狙Э葡鐘兄逗圖際醯鬧室?。我們對工科學者的刻板印象總是執行力強,善于用邏輯思維解決具體問題,而疏于思辨和發散。但是我們的合作研究卻始于發散式的討論:不管是“從全球氣候問題的關注”到“對于復雜問題的系統性思考”;從“‘equal’‘fair’‘just’這幾個詞的遞進含義”到“以平等的心態去為其他不相識的人謀福利的價值取向”;從“對未來不斷預估的習慣養成”到“學科的交叉融合的必然與必要性”。這些討論逐漸讓我們意識到我們可能找到了各自學科新的、可能的突破點。這樣的突破很有可能成為我們學術生涯的一次契機,通過共同研究的方式,進一步磨合,以期在現有的學術分野中抓取出或許早已交織在一起的根系,從而培育出新的枝丫。 藝術與科學 您眼中理想的高等美術教育是怎樣的? ? ? “一千個人眼里有一千個哈姆雷特,”當代綜合類大學的藝術教育,不管是創作實踐還是文論類的專業,都應致力于發展學生的創造能力,同時培養他們在美學、理論批判和藝術史的學術水準,以讓我們培養的學生可以在今天的文化環境中展示他們獨特的思維和視野。 牛津大學的斜陽 ? ? 再拿牛津大學舉一個例子。諾貝爾經濟學獎得主保羅·克魯格曼(Paul R. Krugman)曾這樣評價我們今天的世界:“我們身處動蕩的時代”(We are living in a troubling time.)深陷時代漩渦中的英國,牛津仍然保有著他的體面。和北美的很多大學不同,牛津大學的校園很少看到時事震蕩給校園帶來的影響,幾十公里外的首都,換相、脫歐的困局幾乎在這座小城里是隔絕的:隨處可見的仍然是安靜閱讀的居民,專心訓練的劃艇隊和散步滿街的音樂會和戲劇演出的海報。在綜合類大學中學習藝術,應該享受到最具啟發性的課程設置,并能將其與當代重要的藝術理論在寬厚的大學教育中結合。這些能力可以在學生畢業后轉化為多元的應用前景和廣闊的事業路徑?!氨3擲渚?,繼續前進”(Keep calm and carry on.)英國人二戰期間的這句箴言很讓我受用,在知識的建構和傳承中,我們都是接力者,個人的成績和榮辱在整個文明的年輪里顯得微不足道,只有保持鎮定,對未知留有純真的治學者才能做到歷久彌新。 牛津大學校園中閱讀的人 ? ? (原文:https://www.taihuoniao.com/topic/view/184390) 【擴展閱讀】 1、中國美術家協會副主席楊曉陽:關于藝術教育若干問題(2019-03-14) ? ??//www.artdesign.org.cn/article/view/id/26506 2、藝術到底有什么用?見解沒有比這篇更深的了....(2018-12-20) ? ??演講者|周海宏(中央音樂學院副院長):未來將是“雅者為王”的時代,如果你不重視藝術素質,就會像如今學識不高卻想成功一樣難。 ? ??//www.artdesign.org.cn/article/view/id/1183? ??
鄭學軍

標志著一個變革的時刻 | 美國費城坦普爾大學查爾斯圖書館

3 周 1 天 ago
? ? 標志著一個變革的時刻?|?美國費城坦普爾大學查爾斯圖書館(Charles Library):多樣化的協作與社交型學習空間。 ? ? 該項目位于兩條主步行道Polett Walk和Liacouras Walk的交匯處,以及坦普爾大學主校區的連接處,為該校3.9萬多名的學生群體奠定了一個新的社交和學術中心。 ? ? 建筑融入費城北部的建筑肌理,離城市的交通動脈Broad Street只有一個街區。在其充滿活力的城市背景下,Sn?hetta與Stantec合作設計的圖書館,對傳統類型里研究型圖書館作為書籍儲存庫的功能進行了重新詮釋,將建筑整合為一個多樣化的協作與社交型學習空間。 ? ? 與上世紀60年代的前身佩利圖書館相比,這座占地22萬平方英尺的圖書館提供了兩倍多的學習空間,預計每年接待游客將超過500萬人次。通過將大量的學術資源、學科和尖端技術集中在一個屋檐下,查爾斯圖書館承載著坦普爾大學的進步使命,即為學生、教師和周圍社區提供公平的學習體驗。 ? ? 景觀和場地策略捕獲了這種面向公眾的角色。傾斜到圖書館入口的大廣場不僅邀請人們進入,還為室外教室和非正式集會提供空間。建筑堅實的地基上覆蓋著一層垂直的分裂面花崗巖,這呼應了周圍建筑物的材料。宏偉的木制拱形入口嵌入建筑的石質體量,并宣布著入口作為一個歡迎點的氣質??澩蟮牟Aг諶鮒饕肟詡浯叢熗俗畬蟮耐該鞫?。高聳的拱門延伸到建筑中,形成一個戲劇性的三層圓頂中庭大廳。在中央中庭是一個24/7的區域,以及一個對費城居民開放的計算機技術工作空間。 ? ? 這座建筑的拱形入口和開闊的廣場向所有游客發出了歡迎的邀請,雖然其不尋常的幾何結構表達了一種獨特的身份,但它的建筑群是精心調整并適應其周圍建筑的規模和材料的。 ? ? 從大堂的圓頂中庭可以看向大樓的每一個角落,它作為一個導航錨,將用戶放在圖書館活動的中心。在寬敞的雪松覆蓋的圓頂上雕刻了一個oculus,它允許光線從最上面的樓層進入大堂,將圖書館的終點連接回起點。鋼鐵覆蓋的主樓梯在入口處即可看見,它蜿蜒曲折向上直至建筑頂層,邀請人們向上行走。當人們在建筑物中行走時,這種視覺和物理上的連接使他們能夠保持方位感,并鼓勵他們運用建筑物里的所有資源。 ? ? 在主樓梯的底部,一站式服務臺提供了圖書館工作人員和學生之間的第一個連接,方便他們訪問主要存儲在高密度自動存儲和檢索系統(ASRS)中的圖書館藏書,它被親切地稱為“bookbot”。57英尺高,跨越大樓三層,容量近200萬冊書籍的空間,目前存儲150萬冊,允許以前存放在異地倉庫中的館藏書籍在現場重新安置。通過大幅度減少圖書存儲所需的空間,擴大訪問圖書館藏書的通道,bookbot為協作學習、學術資源和個人學習提供了更大的空間。 ? ? 為此,在滿足對增加座位的需求的同時,圖書館的設計將多種合作伙伴項目和學術資源安排在了一個共享的屋檐下。固定在二樓和三樓的是提供寫作和輔導支持的學生成功中心;提供數字制作和沉浸式技術的Loretta C.Duckworth學者工作室;以及坦普爾大學出版社。 ? ? 查爾斯圖書館還致力于完全的移動技術戰略,在每一層樓都提供筆記本電腦和收費銀行,反過來,隨著學生技術需求的不斷提高,這又解放了受傳統臺式機限制的工作空間。散布在整個建筑的40多個會議室和學習空間都是可預訂的。在歡迎來自各系的學生,提供尖端技術通道和校園中心區域各種各樣的學習空間的同時,這些資源將比以往任何時候都更容易為學生提供。 ? ? 圖書館在針對當代學生新興的需求,提供獨一無二的多樣化的定制空間項目的同時,也提供了傳統學術型圖書館專注的研究體驗。 ? ? 寧靜、陽光沐浴的四樓鼓勵游客漫步于圖書館可瀏覽的藏書堆中。有大約20萬冊的書被放置在這個空間的中心,而更多的私人學習空間排列在周圍。在四樓南北兩端是兩個寬敞的閱覽室,專門用于研究生、教員和本科生的學習。四面都是玻璃,并可以看到茂盛的綠色屋頂,四樓給人一種置身于大自然中的感覺。作為一個放大的草地景觀,觀賞性的草地和多年生草本植物構成了這些閱讀園的基礎,在這里,一年四季都會出現一些經過管理的開花物種和鱗莖,點綴著色彩和趣味。屋頂花園由超過15種不同的植物組成,為授粉昆蟲提供了豐富的城市棲息地,并為圖書館內部提供了一個校園和城市的平靜的視覺前景。 ? ? 47300平方英尺的綠色屋頂覆蓋了該建筑70%以上的屋頂表面,它是賓夕法尼亞州最大的綠色屋頂之一,在該建筑的雨水管理系統中也起著關鍵作用。 ? ? 查爾斯圖書館的設計是為了捕捉和保留最大的雨水,包括不僅來自坦普爾校園,而且還來自費城老化的基礎設施的雨水,這些老化的基礎設施在歷史上的暴雨事件中負擔過重。旨在滿足提高的費城水務局的指導方針,圖書館的雨水管理系統,包括綠色屋頂,地面可滲水廣場和道路,園景種植地滲透雨水,以及兩個可以一起存儲和在暴風雨期間處理將近50萬加侖水的地下集水盆地。總而言之,該項目管理了大約3英畝場地上的所有雨水徑流,以及額外一英畝的場外不透水地面。 ? ? 查爾斯圖書館擁抱當代學生的需求和不斷發展的學習模式。通過社交增強學術資源和促進式學習的視覺與物理連接,并通過社會互動促進學習,該設計激勵學生更直接地參與圖書館的活動。這是坦普爾歷史上對新設施最大的投資之一,也是服務學生、教師、員工和周圍社區的中心交匯點。作為費城唯一一所公立大學的世界級設施,對于坦普爾大學,這個城市,以及全世界的學術型圖書館來說,該項目都標志著一個變革的時刻。 ? ? (項目圖紙等詳見://www.archcollege.com/archcollege/2019/09/45610.html) 【全球最高產的Sn?hetta事務所又出新作!查爾斯圖書館落成】 ? ? 這座圖書館的亮點,是由Sn?hetta與Stantec合作開發的書籍檢索系統。在開放后被學生親切的稱之為“書呆子(BookBot)”。建筑空間與多使用功能協作相結合,重新詮釋了圖書館作為書籍儲存庫的存在方式。 ? ??檢索系統高57英尺,橫跨大樓的三層,目前可儲存150萬卷圖書,容量近200萬。在主樓梯的底部是檢索系統的一站式服務臺,使用者可以通過機械裝置可以將原先存放在深倉的藏品轉移出來。 ? ? 見:https://mp.weixin.qq.com/s/EJclz24egTxDIxjv4_5_eA(2019-09-26) 【擴展閱讀】 ? ? ??大學圖書館擴建:清華大學圖書館北樓(2019-09-21) ? ? 本項目是對圖書館建筑群的第四期擴建,位于清華大學校園核心區,本設計提供了延續校園歷史文脈,滿足當代教學與學科發展的建筑范例。 ? ??主創建筑師:關肇鄴。 ? ? (來源://www.archcollege.com/archcollege/2019/09/45608.html)
鄭學軍

最嚴“國家托兒所、幼兒園建筑規范”2019年10月1日執行

3 周 5 天 ago
? ? 2019年8月29日,住建部官網發布《托兒所、幼兒園建筑設計規范》(JGJ39-2016)局部修訂的條文。 ? ? 根據《國務院辦公廳關于促進3歲以下嬰幼兒照護服務發展的指導意見》,修訂后規范對之前的《托兒所、幼兒園建筑設計規范》進行了局部修訂完善和從嚴規范。新的行業標準將于2019年10月1日起實施。 活動場所 ? ??標準要求,四個班及以上的托兒所、幼兒園建筑應獨立設置。三個班及以下時,可與居住、養老、教育、辦公建筑合建。在活動場所要求方面,規定幼兒園每班應設專用室外活動場地,人均面積不應小于2平方米。各班活動場地之間宜采取分隔措施; 幼兒園應設全園共用活動場地,人均面積不應小于2平方米; 托兒所室外活動場地人均面積不應小于3m平方米;需要獲得冬季日照的嬰幼兒生活用房窗洞開口面積不應小于該房間面積的20%。 ? ? 托兒所生活用房應布置在首層。當布置在首層確有困難時,可將托大班布置在二層,其人數不應超過60人,并應符合有關防火安全疏散的規定。 衛生器具 ? ??對托小班衛生器具都做了嚴格的規定:托小班衛生間內應設適合幼兒使用的衛生器具,坐便器高度宜為0.25m以下。每班至少設2個大便器、2個小便器,便器之間應設隔斷;每班至少設3個適合幼兒使用的洗手池,高度宜為0.4~0.45m,寬度宜為0.35~0.4m。 安全 ? ??門是幼兒經常接觸的部件,為了方便兒童自己開啟或關閉房間門,《規范》要求應在距地0.6m處加設幼兒專用的拉手,門拉手可以將幼兒和教師使用的要求作整體考慮,結合門的造型,通常設垂直拉手,門扇內外皆裝置?;疃?、寢室的門應設觀察窗,在兼顧幼兒和教師視線范圍的情況下做透明玻璃,以便幼兒和教師進出活動室能觀察門內外的情況,防止發生碰撞。 ? ? 同時增加了平開門距離樓地面1.2m以下部分應設防夾手設施。設計可根據具體情況,在門與門框連接處采取設置柔性覆蓋物等措施,防止幼兒手腳伸入夾傷。 ? ? 考慮到嬰幼兒安全意識差,易動、易攀爬,欄桿高度應適當加高;大人抱嬰幼兒站立時,人體的重心增高,欄桿高度也應適當加高,避免人靠近欄桿時因重心外移發生墜落事故。因此對防護欄桿的高度和欄桿凈間距也進行了調整。將原規定的高度1.10m修改為1.30m。 行業解讀 ? ??金蘋果教育投資集團因特貝早期教育負責人周婷: ? ? 國家《托兒所、幼兒園建筑設計規范》最早在1987年頒布,2008年修編,2016年再修編,短短3年又進行修編,其重點對托兒所部分條文進行調整、補充、完善,可見國家對于嬰幼兒照護安全的重視程度,是屬于硬件方面,側重教育建筑方面,是國家標準。 ? ? 全部“修訂條文”,聚焦托兒所部分,對0-3歲嬰幼兒照護服務的安全保障從建筑設計上進行了從嚴規范。修訂后的標準將托兒所的規模、班額(分班月齡、每班人數)、建筑布局、房間設置、室內外環境等都做了逐一、詳細的要求與說明;在專業術語中涉及托兒所的部分均修訂為“嬰幼兒”;特別強調四個班及以上的托兒所、幼兒園建筑應獨立設置;托兒所生活用房應布置在首層,當布置在首層確有困難時,可將托大班(24-36月齡)布置在二層,其人數不應超過60人?!壩紗絲杉蟻喙夭棵哦雜?-3歲嬰幼兒照護服務場地的安全標準極為謹慎與嚴苛。在強有力的國家規范指導下,更是督促每一個從業企業與個人以更高的行業標準去實施0-3歲嬰幼兒照護服務?!? 住房和城鄉建設部關于發布行業標準 《托兒所、幼兒園建筑設計規范》局部修訂的公告及條文: ? ? //www.mohurd.gov.cn/wjfb/201909/t20190906_241708.html (來源://www.archcy.com/news/hotnews/92d4a18e4314a371) 【擴展閱讀】 1、將幼兒園搬入海邊“郵輪”——中國夫婦賣掉豪宅,只為創辦一所讓世界記住的幼兒園! ? ? //www.iarch.cn/thread-42294-1-1.html(2019-09-05)和 ? ??//www.sohu.com/a/325008723_188910(2019-07-05) 2、“五間屋”啟發五彩世界——無錫 VIA 佛蒙特國際學校(2019-09-10) ? ??//www.archcollege.com/archcollege/2019/09/45490.html 3、鄭州阿肯頓幼兒園(2019-09-18) ? ??https://www.gooood.cn/zhengzhou-akendun-kindergarten-china-by-zhengzhou-qingcaodi-interior-design.htm 4、KO幼兒園,日本(2019-09-04) ? ??https://www.gooood.cn/ko-kindergarten-by-hibinosekkei-youji-no-shiro-kids-design-labo.htm 5、Kita+ 日間托兒所園區,德國(2019-08-19) ? ??//www.zshid.com/?c=posts&a=view&id=3774
鄭學軍

中國圖書館學會關于深入學習貫徹習近平總書記給國家圖書館老專家回信精神的通知

4 周 ago
各分支機構,各省、自治區、直轄市圖書館學(協)會,各會員單位,各圖書館: ? ??9月8日,在國家圖書館建館110周年之際,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給國圖8位老專家回信,向國圖人致以誠摯的問候,對國家圖書館積極作用予以充分肯定,對圖書館事業未來發展提出殷切期望。9月10日,文化和旅游部組織召開學習貫徹習近平總書記給國家圖書館老專家回信精神座談會,對學習貫徹回信精神進行座談、部署。 ? ??習近平總書記在回信中指出,你們離退休后仍心系國圖發展和文化事業,體現了你們對“傳承文明、服務社會”初心的堅守。習近平總書記強調,110年來,國家圖書館在傳承中華文明、提高國民素質、推動經濟社會發展等方面發揮了積極作用。一代代國圖人為此付出了智慧和力量。在此,我向國圖全體同志致以誠摯的問候。習近平總書記指出,圖書館是國家文化發展水平的重要標志,是滋養民族心靈、培育文化自信的重要場所。希望國圖堅持正確政治方向,弘揚優秀傳統文化,創新服務方式,推動全民閱讀,更好滿足人民精神文化需求,為建設社會主義文化強國再立新功。 ? ??這是習近平總書記首次就圖書館事業專門作出重要論述,充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對文化事業、對圖書館事業、對國家圖書館工作的高度重視?;匭懦浞摯隙斯彝際楣萁?10年來發揮的積極作用,飽含著對國圖人不忘初心、堅守使命的高度贊許,也是對全體圖書館工作者的肯定激勵,讓我們備受鼓舞、倍感振奮?;匭嘔沽⒆閫際楣葜澳芏ㄎ?、結合我國圖書館事業發展實際,提出了對國家圖書館今后發展的目標要求和殷切期望,也為新時代我國圖書館事業發展提供了理論指導和行動指南。 ? ??我會號召各分支機構,省、自治區、直轄市圖書館學(協)會,各會員單位和各圖書館認真組織學習、深刻領會習近平總書記回信的重大意義和精神實質,切實貫徹落實到圖書館事業發展的方方面面。現將有關要求通知如下。 一、深入學習領會回信精神 ? ??各單位要抓緊召開理事會、班子會及各類型專題學習會,傳達學習回信精神,將集體學習和個人學習結合起來,務必通過各種途徑把回信精神傳遞給本系統、本地區、本單位廣大圖書館工作者,務必領會回信精神的要義。 二、認真研究提出落實措施 ? ??各單位要把落實回信精神作為當前的一項重要政治任務,緊密結合“不忘初心、牢記使命”主題教育,圍繞“堅持正確政治方向,弘揚優秀傳統文化,創新服務方式,推動全民閱讀”指示要求,立足本系統、本地區、本單位實際,結合日常業務工作和社會教育活動,研究提出落實措施。 三、廣泛宣傳學習貫徹成果 ? ??各單位要廣泛宣傳學習貫徹成果,通過各類專業媒體和兩微一端等平臺把學習貫徹回信精神過程中推出的服務舉措、開展的特色活動和總結的典型經驗予以宣傳推廣,尤其要積極面向廣大社區、農村等基層地區開展宣傳,讓廣大群眾認識圖書館和利用圖書館,營造全民閱讀的良好氛圍,更好滿足人民精神文化需求。 ? ??習近平總書記的回信為我們指明了未來發展的方向,也成為我國圖書館事業跨越發展的新起點。讓我們攜起手來,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,不斷增強“四個意識”,堅定“四個自信”,做到“兩個維護”,不忘初心、牢記使命,秉承“傳承文明、服務社會”的宗旨,堅持舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的責任擔當,推動圖書館事業再上新臺階,更好滿足人民精神文化需求,為建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興中國夢作出新的更大貢獻! ? ??各單位有關學習貫徹落實情況要及時報送中國圖書館學會秘書處。 聯系人:中國圖書館學會秘書處??馬駿電??話:010-88545677郵??箱:[email protected] 中國圖書館學會2019年9月12日 ? ? ? (全文詳見://www.lsc.org.cn/contents/1129/14036.html) 【擴展閱讀】 1、圖書館界:“習近平總書記的回信我們深受鼓舞”(中國文化報,2019-09-16) ? ??一:將總書記的期望轉化為改進工作的動力 ? ??二:時代賦予圖書館新的歷史使命 ? ??三:新時代應有新作為 ? ??//www.lsc.org.cn/contents/1342/14037.html 2、堅持開拓創新?讓科技助力“美好閱讀”(科技日報,2019-09-12) ? ??回信中總書記對國家圖書館提出的6點希望,不僅為國圖發展指明方向,同時也激勵著整個圖書館界。 ? ??//zj.people.com.cn/n2/2019/0912/c186327-33350225.html 3、文化自信是追夢路上最美的陽光(南方網,2019-09-10) ? ??習近平總書記給國家圖書館8位老專家回信,希望國家圖書館堅持正確政治方向,弘揚優秀傳統文化,創新服務方式,推動全民閱讀,更好滿足人民精神文化需求,為建設社會主義文化強國再立新功。這一切都意味著,要讓文化自信的陽光灑滿追夢之路,就必須讓文化薪火相傳,讓創造生生不息,使中華文化、革命文化、社會主義先進文化不斷煥發新的生命活力,放射出更加璀璨的時代光芒。只有這樣,才能鞏固共同奮斗的思想基石,為追夢提供更持久更強大的思想保證、道德滋養和精神動力,讓文化自信真正成為追夢路上最美的陽光。 ? ??//news.cnr.cn/native/gd/20190910/t20190910_524771674.shtml
鄭學軍

警惕設計被Ins文化綁架 | 建筑師應否挑釁網絡審美,設計“丑陋”的建筑?

4 周 1 天 ago
? ? 短短9年,Instagram已從一個照片分享app躍升為當代文化的核心。隨著Instagram用戶的爆炸式增長,攝影與建筑之間的歷史關系遭到徹底動搖。 ? ? 將建筑發到Instagram不再止于表達美學觀點,在當代經濟體下,更著眼于自我推銷和社會流通等訴求。 ? ? 類似BIG和Heatherwick Studio這樣的公司是支持這種潮流的。他們創建的圖標性建筑里,“圖標”不僅以天際線等形式出現,也出現在各種智能產品中,成為新的城市占領方式。 ? ? 這種占領不限于網紅建筑師們,它還包括那些喜歡玻璃橋游泳池和精致品牌風的開發商、搞自拍墻的室內設計師的以及為了迎合Instagram上的虛榮而砸錢的暴發戶。 ? ? 對此,Will Jennings認為,“是時候去改變了”。也許設計師應該設計出那些不符合Instagram美學風格的建筑,減少人們拍照的欲望,使其將注意力更多放諸其他城市空間上,這將極大有助于城市設計回歸當下。 ? ? 不過,也許Instagram已成為即將過時的風潮,誰也無法預估未來的數字平臺如何影響城市體驗和設計,只是無論如何,城市設計需要兼顧長遠利益,不能被一種現成的方式所掣肘。 (新聞來源:https://www.dezeen.com/2019/09/05/anti-instagram-architecture-will-jennings/) (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/CA-l6_9heccCn7QoIEO9TQ)
鄭學軍

MOOK《班門》| 一本不一樣的建筑“雜志書”

4 周 1 天 ago
? ? 從2016年開始,建筑與城市書刊市場上出現了一本名為《班門》的mook,它的內容主要是建筑學方面的,對圖片與文字都很看重,比例比較均衡,所涉話題也具有比較強的文化性。這本既與傳統的建筑期刊不同,也與主流建筑文化普及類書籍不一樣的mook,不緊不慢地積累了不少粉絲。 ? ? MOOK就是“雜志書”,它介于雜志與書之間。因為每本《班門》都是在一個主題之下的文章集合,加上它定期出版,所以有些類似雜志。但它又不像雜志那樣具有時效性,我們的選定的主題不是那種“蹭熱度”的感覺,而是需要一種“永恒性”。 ? ? 《班門》選擇文章的宗旨——不是為嘩眾取寵而制造的碎片化文字,而是作者消化了一摞文本、一把時間、一眾經歷后吐出的文字;我們要的不是高度的概括性,而是細部展示。這種適宜深度閱讀的文章,使得每一本《班門》實際上都具有書的特質,是可以在讀者的書架上長久保存,而不是“閱后即拋”的。 ? ? 2016~2017年《班門》出版的第一輯有四冊《木之紋》《砼之色》《鐵之溫》《石之形》,講述了本、硂、鐵、石四種建筑材料,它們是哺育萬千廣廈的“建筑食糧”。對其以材料引導的系列選題策劃印象頗深。 ? ? 2017~2018年,《班門》又出版了第二輯,主題仍來自建筑,但我們從扎根土地的、可觸摸的材料中升起,將鏡頭轉向設計形式的新角度:方、圓、線、角,它們更抽象一些,是方、圓、線、角四種建筑設計形式。以建筑與城市規劃學科基礎圖形元素為線索做了一些新的選題策劃。 ? ? 《班門:方·圓·線·角》這本書中對中國傳統建筑的研究,讓我思考到漢字本身就是一種營造,它跟中國建筑是異曲同工的。班門logo借用聚珍仿宋體的結字設計,看作一個建筑的空間。設計將筆畫結構拉開,像建筑物的某個零件,在被拉開的漢字中顯現建筑物營造的“空”與“間”。 ? ? 《班門》的核心是生活美學,封面、封底圖拍攝選自日常小物,兩張圖合講一個故事。在色彩系統里,除了基本的黑白,加入更現代、具有年輕感的特殊展示,每期都有一個獨立色。與傳統的生活美學雜志區別和實際成本問題、圖片隨書統一處理成單色、圖更好襯托文字。 ? ? 2018~2019年,《班門》第三輯也是四期,從人在建筑中的感受來選題,分別為光、聲、氣、性這四種決定建筑氣質的重要因素。 ? ? 第三輯的第一期《班門·光》這本書,讓我們從全方位的角度去探索光的美麗和日常,正如書的封面所言,關注日常,關照生活,在生活中感知光、觸及光,發現光的魅力。因為,有了光,我們才能從黑暗中漸漸辨別出建筑的模樣。 目錄??·?·?·?·?·?· 【門·內】 《煙火高潮》 訪談:許知遠 × 蔡國強 永恒的微暗:從《陰翳禮贊》看日本建筑 文:汪徽 【門·光】 當光灑在靈魂上 文:徐曉冬 踏上光的臺階:照明設計與觀看之道 文:王東寧 讓光可以觸及:尋找和辨析西扎作品中的光 文:曾瑞 中國宮殿門窗 文:樓慶西 從神靈到人心:珠寶設計的歷史片段 文:灰土豆 【門·外】 初見北極光 文:梅勒妮· 溫德里奇 在光影背后:云夢皮影戲 文:雷虎 超越視覺 文:宋曉冬 【紙上博物館】 畫布之光 文:成硯 ? ? 《班門》各板塊的結構分“門·內”“門”“門·外”。以“門”為界,門內,向大師致敬、取經、學藝;門,是作品,是被大師加持的“手藝”,是“匠心營造”;門外,是后生的操練、游歷、體驗。 ? ? 2019年新一輯《班門·聲》的主題是從建筑的“聲音”出發。我們將從一個擬聲詞“啪啦啪啦”出發,探尋著名建筑師隈研吾以聲音做設計理念的根由。我們也會深入貝多芬耳聾后的寂靜宇宙,在那里,你會看到的情感的暴風雨如何畫作密集的音符。我們從西方音樂廳的設計歷史中尋找建筑與表演藝術的關系,也會在露天的東方戲臺上,找到建筑承載聲音的脈絡。我們會跟隨著名攝影家阮義忠先生的輕松筆調懷念黑膠時代,也會浮游于錄音師李星宇從亞馬遜叢林中采集來的聲波中。 目錄??·?·?·?·?·?· 【門·內】 建筑的聲音 文:隈研吾 無聲的命運:耳聾之后的貝多芬 文:伯樵 【門·聲】 中國古戲臺:戲曲文化的建筑遺存 文:羅德胤、秦佑國 悅音繞梁的門道:音樂廳建筑 文:石晰颋 稚嫩的玫瑰花綻放:圣母百花大教堂 文:徐曉冬 默片魅影:此時無聲勝有聲 文:閔思嘉 【門·外】 尋聲記 文:李星宇 重返黑膠年代 文:阮義忠 聲之所往:廣播的事 文:Eleven 【請朗讀】 【紙上博物館】 來源: ? (1)《班門:方·圓·線·角》 ? ? https://www.gtn9.com/work_show.aspx?ID=551C9D4B9207D4F4 ? (2)《班門》,一本不一樣的“建筑雜志” ? ? //url.cn/54lDMjb
鄭學軍

致敬第35個教師節!中國十位建筑教育家

1個月 ago
? ? 今天是新中國成立后的第35個教師節。祝全校教師:節日快樂! ??? 在教師節到來之際,讓我們了解一下中國十位建筑名師! 1923年,清華三年級時的童寯 1、童寯(1900-1983),滿族,1928年獲美國賓夕法尼亞大學建筑系碩士學位。建筑學家,建筑教育家,中國古典園林研究的先驅者。 ? ? 他設計的作品凝重大方,富有特色和創新精神。數十年不間斷地進行東西方近現代建筑歷史理論研究,對繼承和發揚我國建筑文化和借鑒西方建筑理論和技術有重大貢獻。 ? ? 他是位建筑界融貫中西、通釋古今的大師。早在30年代初,進行江南古典園林研究,是我國近代造園理論研究的開拓者。 ? ? 他是中國第一批出國學習建筑的留學生。他先后在南京、上海設計了非常多的現代建筑作品,比如南京外交部大樓,大上海大戲院、南京中山文化教育館…… 楊廷寶在賓夕法尼亞大學 2、楊廷寶(1901-1982),1921年畢業于清華大學。南京工學院副校長、教授。建筑師、建筑教育家,中國特色現代建筑的探索者。 ? ? 我國近代建筑設計科學的重要創始人之一。在創造具有我國特色的建筑風格上,做出了重大貢獻。50多年來,完成了100多項各種類型的建筑工程設計。在設計工作中,主張博采各家之長,兼容并蓄,勇于創新,注重因地制宜,強調符合國情。設計作品具有穩健、凝重、嚴謹、莊重的風格。 ? ? 有人說,民國時期半座南京城都是楊廷寶打造的。 3、劉敦楨(1897-1969),中國科學院院士。曾任中央大學建筑系主任、工學院院長,重慶大學教授。建筑教育家、中國現代建筑教育的主要奠基者之一,中國古代建筑研究的先驅者之一。 ? ? 他是中國建筑教育的開拓者之一。在中央大學創立中國最早的建筑系。致力于發揚中國傳統建筑文化,1930 年加入中國營造學社。著有《佛教對于中國建筑之影響》、《大同古建筑調查報告》等論文,為中國古建筑研究樹立楷模。1959年起主編《中國古代建筑史》。 梁思成與林徽因 4、梁思成(1901-1972),梁啟超長子,1923年畢業于清華學校,后獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士學位。1946年為清華大學創辦了建筑系,擔任教授兼系主任到1972年。 ? ? 中國現代建筑的思想家。中國現代建筑教育的主要奠基者之一,中國古代建筑研究的先驅者之一,中國現代城市規劃的先驅者之一,中國文物建筑、古城?;すぷ韉某頰咧?,現代民族風格建筑的探索者,畢生致力于中國古代建筑的研究和?;?,是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師。 ? ? 梁思成曾任中央研究院院士(1948年)、中國科學院哲學社會科學學部委員,中華人民共和國國徽的主要設計者。 5、馮紀忠(1915-2009),中國現代主義建筑教育的主要奠基者之一,中國第一個城市規劃專業創辦人,以其哲學和思想塑造了一個強大的建筑文化的教學與傳播機構——同濟大學建筑與城市規劃學院,培養并影響了一批批規劃師和建筑師。 ? ? 在景觀規劃和設計領域,推出了中華文化精神和現代園林設計的結合,發展了現代園林設計理論。專于建筑設計,城市,園林規劃及風景園林。建國后,歷任同濟大學教授、博導。1955年底起擔任同濟大學建筑系系主任近三十年,國務院學位委員會第一屆學科評議組成員,上海市建筑學會第五屆副理事長,同濟大學建筑與城市規劃學院名譽院長。 6、汪坦(1916-2001),1941年畢業于重慶中央大學建筑系。建筑教育家。20世紀中國第一套外國建筑理論譯叢翻譯工作的主持人,中國近代建筑全面調查與研究工作的主持人。 ? ? 曾任興業建筑師事務所建筑師。1947年赴美國留學。1949年回國后,歷任大連工學院副教授、教授,清華大學教授、建筑系副主任、土木建筑設計研究院院長,中國建筑學會第五屆常務理事,世界建筑雜志社社長。長期從事建筑教學和研究。專于建筑設計及建筑理論。八十年代致力于中國近代建筑歷史和當代國際建筑思想的研究。撰有論文《戰后日本建筑》、《關于“一種方法的論術”》。 7、林克明(1900-1999),1920年留學法國,畢業于里昂建筑工程學院,后在巴黎建筑事務所隨名建筑師Tony Carnier從事設計工作,1926年回國。建筑師、建筑教育家。 ? ? 曾負責設計廣東省立圖書館(今孫中山文獻館)。1930年建設中山紀念堂時,他任工程顧問。1932年創辦勷勤大學建筑工程系。50年代初,他率專家小組勘察、修復改建了毀于火災、被美國專家鑒定為毫無修復價值的大新公司大樓(今南方大廈),一直使用至今。以后,林克明歷任廣州市建筑工程局局長、廣州市設計院院長及總工程師、廣州市建筑工程學校校長、城建大學校長、華南工學院建筑系教授、廣州市政協副主席等職。 ? ? 他擔任方案設計或主持設計的著名建筑項目有中蘇友好大廈、廣東省科學館、新愛群大廈、廣州賓館等十多項,是廣州最著名的建筑師。 8、張鍈緒(1877-?),中國第一部現代建筑學著作《建筑新法》的作者。 ? ? 張锳緒于1893年夏入北洋水師學堂,他1899年春赴日游學,1902年獲東京帝國大學工科機械專門優等選科文憑,是年冬回國擔任平江金礦局總工程師;1904年夏任保定師范學堂總齋長兼教習。1905年,得進士出身,分商部任主事,曾在北京、保定等處監理工程,并曾任農工商部中初兩等工業學堂教職和直隸師范學堂監督。因在日留學期間曾“稍治建筑之學”,宣統二年(1910)春,他受命于農工商部高等實業學堂教授建筑課程,并完成《建筑新法》一書。這是目前已知最早的一本由中國人撰寫的現代建筑學專著。 ? ? 賴德霖評價張鍈緒“是目前所知將‘建筑’這一新的學科名稱、學科內涵及其實際應用原理一起引入中國大學教育的第一人;尤為重要的是,《建筑新法》向中國引介了一種以使用功能為出發點和以結構構造為基礎的現代設計方法?!? 9、陳志華(1929-),中國第一部外國建筑史作者,國際文物建筑?;だ礪鄣囊虢檎?,中國鄉土建筑研究的倡導者。 ? ? 清華大學建筑學院教授。1947年入清華大學社會學系,1949年轉營建系,系主任梁思成。1952年畢業于建筑系。當年留母校任教,直至1994年退休。自1989年60歲時始與樓慶西、李秋香組創“鄉土建筑研究組”,對我國鄉土建筑進行研究,對鄉土建筑遺產進行?;?。每年春秋兩季帶學生上山下鄉,進行鄉土古建調查。 ? ? 專著有《外國建筑史》、《外國造園藝術》、《北窗雜記》、《意大利古建筑散記》、《外國古建筑二十講》等。 10、吳良鏞(1922-),1949年獲美國匡溪藝院碩士學位。建筑與城市規劃學家、建筑家、建筑教育家。提出城市有機更新思想,1999年國際建協第20次會議《北京宣言》起草者。 ? ? 從1946年起協助梁思成教授創辦清華大學建筑系。從50年代起,一直參與、指導國家重點規劃設計任務,包括北京、上海、天津、廣州、桂林、唐山、三亞等地城市規劃的制定與編審,曾參與主持國家圖書館、北京菊兒胡同居住區改建、曲阜孔子研究院、北京中央美院、南通博物苑百年慶典工程等建筑設計。從事建筑與城市規劃60年,培養了眾多人才。 ? ? 榮獲2011年度“國家最高科學技術獎”。2018年,黨中央、國務院授予吳良鏞同志改革先鋒稱號,頒授改革先鋒獎章,并獲評人居環境科學的創建者。 (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/cj8b3bmU0jf0g4_f4IhQHQ)
鄭學軍

重磅!克利夫蘭美術館免費公布超3000件中國頂級文物高清數字資料

1個月 1 周 ago
學術天下之公器 ?▼ ? ? 二十世紀上半葉,中國境內戰火不斷,局勢動蕩,數千年來積累下來的文物珍藏,包括傳世書畫、善本古籍等流入市場,各種商人充斥期間,想要從中分一杯羹。其中就有美、日等機構。當時,鄭振鐸等先生為保存國故,多方籌款,為國家收購古籍。不過,當時國家尚且危急,無暇顧及于此;財政更是捉襟見肘,于是他眼睜睜看著中國的文化遺產被財力雄厚的外國機構買去,可謂痛心疾首。 ? ? 在《劫中得書續記》的序中,鄭振鐸痛陳:“然私念古籍流落海外,于今為烈。平滬諸賈,搜括江南諸藏家殆??;足跡復遍及晉魯諸地。凡有所得,大抵以輦之美日為主。百川東流而莫之障,必有一日,論述我國文化,須赴海外游學”。 ? ? 同樣,在后來“文獻保存同志會”發給蔣復璁的報告書中,也曾提到過在方志搜購方面,由于他們的款項無以應付,而哈佛燕京學社則不論價而購,他們只能坐嘆“將來研究中國地理者,或將以哈佛為留學之目的地矣?!? ? ? 鄭振鐸諸先生的憂慮在當時看來很真實,但他們想不到八十年后,世界進入數字化時代,2017年8月1日,哈佛燕京圖書館在Facebook主頁上宣布,其館藏的4200部/ 53000卷中文善本特藏數字化工程已全部完成。網友均可免費在線瀏覽或下載。學術天下之公器,“將來研究中國地理者”,不必以“哈佛為留學之目的地”。端坐家中,五萬余卷珍秘善本資料盡收眼底。 ? ? 當然,為了避免誤解,此處強調一下,對于流散古籍及文物,合法買賣,非法買賣,還有劫掠,應該分清楚再表達訴求。 ? ? 網址:https://guides.library.harvard.edu/Chinese?utm_source=Library+Staff&utm_campaign=9fca5a7bb3-EMAIL_CAMPAIGN_2017_06_28&utm_medium=email&utm_term=0_4bb25c0228-9fca5a7bb3-26352423#s-lg-box-6321879 ? ??中國稀有書籍 - 超大中文善本特藏 - 特大尺寸開放獲取之圣跡圖一卷,可在線瀏覽,也可點擊右上角下載標志下載備份。 ? ? 近年來,西方文博機構陸續都在開放自己的館藏的數字資料,并且放棄著作權進入公有領域的作品的商業使用權利。在美國,以收藏中國文物及藝術品著稱的幾個大館,有以下幾個: 波士頓美術館:https://www.mfa.org/collections/search 弗利爾美術館:https://www.freersackler.si.edu/collections/ 紐約大都會博物館:https://www.metmuseum.org/art/collection 普林斯頓大學藝術博物館:https://artmuseum.princeton.edu/search/collections 克利夫蘭美術館://www.clevelandart.org/art/collection/search 納爾遜-阿特金斯藝術博物館:https://art.nelson-atkins.org/collections ? ? 前面四個博物館,幾年前就在官網上開放了線上藏品功能,能直接下載。其中,以大都會博物館及弗利爾美術館公布的圖片質量最高,這兩個館的中國書畫藏品在世界范圍內鼎鼎大名。圖片質量最差的波士頓美術館,也比中國國家博物館的官網資料質量強,而且沒有水印。納爾遜-阿特金斯藝術博物館的藏品圖片質量最差,聊備一格。 克利夫蘭藝術博物館的新橫幅再次肯定了他們為所有人服務的使命 ?? ? 而近日,位于俄亥俄州的克利夫蘭美術館也宣布,向公眾開放博物館永久藏品的圖片與信息,訪客的線上訪問不受任何限制;以前只能線上觀看,現在提供高清下載,不過限于版權在公有領域的藏品,即逝世至少已滿120年的藝術家所創作的作品。在博物館的61328件永久藏品中,約有30000件被認定為是公共領域的資源,其中,約有十分之一——三千件左右來自中國。博物館已宣布將放棄這部分藏品的數字版權。世界范圍內的觀眾均可到官網上去下載這些文物及藝術品的高清無損圖片,并且可用于商業用途。博物館希望從世界各地吸引大量新的線上訪客。即便無法從中獲取半點好處,博物館也會不斷發布藝術作品的圖片,隨時隨地滿足任意訪客的各種需求和目的。 克利夫蘭藝術博物館的中國淵源 ▼ ? ? 克利夫蘭藝術博物館(The Cleveland Museum of Art,縮寫:CMA)是一個位于美國俄亥俄州克利夫蘭城東的美術館,存有大量的亞洲和埃及的藝術品。其永久藏品數量超過六萬件。博物館免收門票,但每年收到的捐款超過7億美元,使其成為美國第四富有的美術館。此外它也是世界參觀人數最多的藝術博物館之一。 ? ? 克利夫蘭美術館以收藏中國書畫及瓷器雕像文物而聞名,它最初是在1916年由當地的幾位工業家捐資建立,家底很厚。很多國人是在2012年在上海博物館舉辦的“翰墨薈萃——美國藏五代宋元書畫珍品展”上第一次了解到克利夫蘭藝術博物館豐富的中國畫收藏的。位于美國傳統的俄亥俄州工業區,在國人心中,它也就是一座名不見經傳的城市博物館,竟然藏有巨然、趙孟頫、倪瓚、張渥等中國繪畫史上名家的杰作。 ? ?? 1980年克里夫蘭美術館出版《八代遺珍》 宋徽宗御筆蘆鴨圖,?克利夫蘭美術館 ? ? 下面,我們來看看怎么下載該館的高清圖像。 ? ? 其實,下載方法很簡單,首先,打開檢索頁網址://www.clevelandart.org/art/collection/search ? ? 在檢索欄輸入關鍵詞后打開自己想要下載的項目,右邊有一個下載的圖標,如圖所示,點擊一下,就有選項展開。此時,根據需要下載即可。 (全文://www.artdesign.org.cn/article/view/id/30696)
鄭學軍

棒棒糖理想園:中國幼兒園美出新高度 | 建筑學二年級課程設計:幼兒園專題(九)

1個月 1 周 ago
? ??再見吧,土味甲方審美!中國幼兒園美出新高度。 ? ? 有著“中國最美幼兒園”美譽的“棒棒糖理想園”坐落于云南省紅河哈尼族彝族自治州蒙自市上海路。 ? ? 一經問世,它就憑其獨特的設計理念,斬獲各種國內國際大獎——北京798藝術設計周金獎,上?!敖鶩馓病弊羆芽占瀋杓平?,IDEA-TOPS艾特獎最佳文化空間設計獎··· ? ? 就連它的設計者——迪卡幼兒園設計中心,也憑借“棒棒糖理想園”榮獲IDPA中日國際先鋒設計大賽2018年度top10國際影響力設計機構。 ? ? 遠看,它像一把鑰匙; ? ? 近看,又像一顆棒棒糖。 ? ? 別致的外形與設計團隊的理念高度契合:人生需要很多把鑰匙,幼兒園是開啟人生的第一把鑰匙。這所幼兒園與其他幼兒園最大的不同在于:設計中所有的靈感,均來自孩子的藝術世界。以鑰匙為載體,以棒棒糖為造型,就像小朋友的畫作,滿滿的都是順其自然的童真與幻想。 ? ? 幼兒園對人一生影響有多大?不言而喻:我們的知識和審美在此萌芽。過去,我們幼兒園的建設及審美, 長期處于以五彩斑斕的配色、卡通形象,來培養和喚醒孩子的審美意識。事到如今,我們應該認真思考一下:是不是給孩子大量的色彩,讓他們看各種各樣的卡通形象,孩子就具有了審美能力? ? ??答案是否定的,最新的研究理念認為: ? ? ?“五彩繽紛、卡通圖案都是人為的,孩子過早接觸到太多繽紛的色彩和圖案,內心對美的認識就容易遭受破壞。而讓孩子生活在原木與白色的空間里,孩子的內心有大量的留白,他們可以在成長中慢慢去感受簡單的極致之美,這樣成長起來的孩子,審美會變得完全不一樣?!? ? ? 外在的造型,就消除了孩子對學校的陌生與懷疑,沒有了鋼筋與水泥的冰冷感,孩子身居其中,感受到的是“熟悉的新鮮感”。 ? ? 色彩方面,則更加匠心獨運。借用黎明時分天空漸變的顏色,從下往上,由深轉淺,充滿神秘又變幻無窮的氣息。這樣的漸變色,可以給孩子更多的想象空間,同時,不單調也不會給孩子增加視覺負擔。 ? ? 孩子們在這個充滿詩意與藝術的世界里,自由地體驗、成長,感受四季。 ? ? 室外活動區,混凝土與色彩的對比,達成了有趣的和諧統一??龐肓榛畹目占?,滿足不同年齡段的孩子對空間的需求。當陽光穿梭進幼兒園,在地面折射出的五彩斑斕,變成一個個有趣的光影游戲。 ? ??建筑的后面還隱藏在一個超可愛的滑滑梯呢。 ? ? 幼兒園的內部空間,則以白色為主,強調建筑的流暢感和流動性。地面則輔以彩色活躍氣氛。中庭是孩子們最主要的交往場所,圓環路徑簡單、統一,孩子們可以在流暢明亮的中庭肆意奔跑,自由自在地使用空間。 ? ? 除此之外,設計團隊還將傳統文化與現代建筑相結合,閩南福建的土樓與哈尼族蘑菇屋建筑結構被保留下來,置入當地的特色藝術。 ? ? 如此一來,給孩子們一個既有特色又現代的建筑作品,更好地適應了當地孩子們的生活方式。 ? ??我們欣喜地看到,如今隨著經濟、審美以及設計理念的提升,我國各具特色的幼兒園與日俱增。如北京亦莊的蒙特梭利幼兒園、廣州的獅子國際幼兒園等。 ? ??幾年前,我們還在羨慕日本幼兒園的設計與審美理念,現今如雨后春筍般出現的各具特色的幼兒園,在國際上屢奪設計大獎,已然成為別國的羨慕對象。 ? ? 人造建筑,建筑育人,一方小小的的幼兒園,值得我們傾注無限的熱情與心血。 (詳見://www.iarch.cn/thread-42018-1-1.html 和 //www.sohu.com/a/326030025_215440) 【暢言網專題:全球最美幼兒園】 ? ??//www.archcy.com/focus/daycare 【擴展閱讀】 1、廈門心蒙·蒙特梭利幼兒園 / 立木設計(2019-09-02) ? ??https://www.archdaily.cn/cn/924053/sha-men-xin-meng-star-meng-te-suo-li-you-er-yuan-li-mu-she-ji 2、上海佘山常菁藤國際幼兒園 / ELTO Consultancy(2019-09-02) ? ??https://www.archdaily.cn/cn/923888/shang-hai-she-shan-chang-jing-teng-guo-ji-you-er-yuan-elto-consultancy 3、杭州市勝利小學附屬幼兒園丨浙江大學建筑設計研究院(2019-07-25) ? ??//www.zshid.com/?c=posts&a=view&id=3736 4、南潯鎮中心幼兒園新址擴建工程(2019-07-26) ? ?//www.iarch.cn/thread-42086-1-1.html 5、蘇州太湖新城吳郡幼兒園 | 啟迪設計集團(竣工時間2019年) ? ??//www.archina.com/index.php?g=works&m=index&a=show&id=3079 6、西安思想者幼兒園(2019-07-15) ? ??//www.archcy.com/classic_case/anlishangxi/gn_jz/d5341fe0259e677e 7、迷人而又童話般的幼兒園:TTC西貢精英幼兒園 / KIENTRUC O(2019-07-20) ? ??//www.archcollege.com/archcollege/2019/07/44996.html 和 ? ??https://www.archdaily.cn/cn/921215/ttc-xi-gong-jing-ying-you-er-yuan-kientruc-o 8、幼兒園必須五彩斑斕?不,樸素的色調也很好(2019-09-17) ? ? 西班牙 巴塞羅那 ? ??//www.iarch.cn/thread-42347-1-1.html
鄭學軍

谷德合輯 | 精選黑龍江設計案例:哈工大建筑學院與荷蘭聯合團隊“冰塔”

1個月 1 周 ago
? ? 2019年9月2日,谷德(gooood)網站推出“東三省”合輯,精選遼寧,吉林,黑龍江案例。讓我們看看黑龍江有哪些建筑設計案例。 ? ? 合輯中收錄了來自荷蘭埃因霍芬理工大學(TU/e)和哈爾濱工業大學(HIT)建筑學院師生組成的國際團隊設計建造的有史以來最高的冰殼式冰塔——弗拉門戈冰塔,以及哈工大建筑學院共享院士何鏡堂團隊的作品——侵華日軍第731部隊罪證陳列館。 中荷聯合團隊設計建造了世界上最高的31米冰塔——弗拉門戈冰塔/ 埃因霍芬理工大學冰雪結構研究團隊 + 哈爾濱工業大學建筑學院 ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/sino-dutch-team-realized-31-meter-high-ice-tower-by-school-of-architecture-of-hit-tue.htm) 消隱低調的建筑以平靜的態度表達對這段反人類歷史的反思:見證之地,侵華日軍第731部隊罪證陳列館 / 華南理工大學建筑設計研究院 ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/the-exhibition-hall-of-evidences-of-crime-committed-by-unit-731-of-the-japanese-imperial-army.htm) ? ? 合輯中收錄最多的設計來自MAD,包括:哈爾濱新機場設計、亞布力論壇會址、哈爾濱大劇院和中國木雕博物館。 極富未來感的設計,打造具有國際競爭力的樞紐機?。篗AD公布哈爾濱新機場設計 – “北國冰花” ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/mad-architects-harbin-airport-t3-design.htm) 智慧與團結的篝火:MAD設計的亞布力論壇會址開建 ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/mads-china-entrepreneur-forum-conference-centre.htm) 從使用者體驗出發拍攝哈爾濱大劇院的一天:再看哈爾濱大劇院(視頻) ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/see-the-harbin-opera-house-from-a-new-perspective-by-kris-wahyu.htm) We work for MAD 特別篇——MAD合伙人訪談之卷首語(含哈爾濱大劇院項目介紹) ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/we-work-for-mad-76.htm) 中國木雕博物館 打破僵化的城市面具:木雕博物館 / MAD ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/china-wood-sculpture-museum.htm) 自然典雅之美和人們高速生活節奏的對比體:中國木雕博物館/ MAD ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/china-wood-sculpture-museum-by-mad.htm) ? ? 合輯中以哈爾濱建筑為主,包括以哈爾濱為主題的“SC2013城市復興國際競賽”作品,網紅書店--眾創書局、U-MAX咖啡店、哈爾濱E烘焙咖啡&仁義涵咖啡店、城市商業有機體--哈爾濱銀行總部大樓、住宅--高緯度的家、哈爾濱文化中心濕地公園和哈爾濱群力雨洪公園等。 激發人們對這個場地的欲望和想象:SC2013 城市復興國際競賽(第二名)/ 瀚旅設計研究部 ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/future-sc2013-competition-2.htm) ? ? 合輯中收錄的黑龍江省建筑設計作品主要有:黑河--連接俄羅斯和中國的跨境纜車、齊齊哈爾--龍江公路客運北站和黑瞎子島北大荒現代生態園。 以全新的方式欣賞和體驗我們的城市:連接俄羅斯和中國的跨境纜車 – UNStudio設計的布拉戈維申斯克纜車站中選 ? ?(鏈接:https://www.gooood.cn/connecting-russia-and-china-with-the-first-ever-cross-border-cable-car-unstudios-design-selected-for-the-blagoveshchensk-cable-car.htm) 聚合環境視點的有機體:黑瞎子島北大荒現代生態園 ? ? (鏈接:https://www.gooood.cn/beidahuang-ecological-park-by-the-1st-original-design-studio-shanghai-institute-of-architectural-design-research.htm) ? ? 來源:gooood合輯:東三省——精選全部遼寧,吉林,黑龍江案例 ? ? https://www.gooood.cn/gooood-archive-three-northeastern-provinces.htm
鄭學軍

靈魂附體:建筑的感官世界 | Alberto Pérez-Gómez講座(下):和諧Stimmung、詩意與建筑設計

1個月 1 周 ago
? ? 本文為全球知識雷鋒第116篇講座,整理自建筑歷史理論學家Alberto Pérez-Gómez 2019年6月5日于清華大學建筑學院進行的講座,講座原題為Attunement:Architectural Meaning after the Crisis of Modern Science(和諧:現代科學?;蟮慕ㄖ庖澹?。 Alberto Pérez-Gómez 著作 左:Built upon Love:Architectural Longing after Ethics and Aesthetics, 2006 右:Chora 7:Intervals in the Philosophy of Architecture, 2016 Alberto Pérez-Gómez 著作 左:Architectural Representation and the Perspective Hinge,1997 右:Polyphilo or The Dark Forest Revisited: An Erotic Epiphany of Architecture,1992 ? ? 主講人:Alberto Pérez-Gómez,加拿大麥吉爾大學(McGill University)建筑系資深教授,當代著名建筑歷史理論學者,于1987年創辦了麥吉爾大學著名的“建筑歷史與理論研究生部”。 ? ??其主要論著有《建筑與現代科學的?;罰ㄓ⑽?,1983),《感知的問題:建筑現象學》(英文,1994),《建筑表象與透視的鉸接》(英文,1997)等,其中《建筑與現代科學的?;芬皇榛竦媒ㄖ費Ы紜癏itchcock Award”論著獎。 ? ? 本文節選該講座的后半部分內容: 講座正文(下) 何謂Stimmung ? ? 這種理論在浪漫主義哲學(Romantic philosophy)中發展到頂峰:Stimmung的概念源于德語的詞匯,意為氛圍(atmosphere),或者更準確來說,和諧(attunement)。Stimmung作為藝術性表達的重中之重,是藝術所帶來的一種效果和知識,它相比嚴苛的樂理對于我們的文化生存更為重要。因此,藝術作品讓我們將自己看作完整的和有意義的,而得以生活。這就是完美的建筑所追求的。Stimmung的詞源對于抓住現代建筑的潛在概念非常重要。 ? ? 事實上,至關重要的是要注意除了其內涵或主觀情緒的內涵之外,Stimmung的根源包括和諧與節制,而這兩點正是傳統建筑理論的關鍵。我要強調,這個詞故意包含了一個看似的邏輯矛盾。就像現象學和里爾克這樣的詩人后來也提及的,浪漫主義哲學提出“內里亦是外在(the inner is the outer)”,我的喜悅或悲傷實際上是環境的喜悅或悲傷,這一切都由氛圍(atmosphere)決定。 ? ? 為了全面理解當代建筑實踐中的Stimmung,我們需要明白, 在建筑學的漫長歷史中,?具體的場所是先于幾何的空間的(the precedence of embodied place over geometric space)。在加穆時代之前,建筑師從未直接用語言描述建筑空間的概念,不管是定性的還是幾何的。事實上,我們需要回想起來,在19世紀后期之前的建筑寫作中,空間——所謂建筑的藝術性材料——從未被理論化。人們認為建筑場地被賦予了主體間的文化意義,這構成了建筑物傳達意義的基本維度。在整個歷史中,場所和敘事之間存在著完整的關系,而建筑建立在本土意義上,為人類重要行為提供框架的方式,一直指導著和諧(attuned)建筑的產生?;瘓浠八擔撼∷奶卣魘紫仁怯氳匭斡泄氐奈幕鶚?,而場所是意識的首要標志。當伽利略首創的科學空間可能已經把我們定位在在一個普遍技術的世界村里,本土性的場所卻仍待發現。建筑師的任務是將這樣的本土性的場所重新帶回大眾的目光里。建筑氛圍的一個基本維度是大眾能夠認識到,場所是與任何空間命題對話的前提。 ? ? 浪漫主義的 Stimmung概念指向感性的心靈:”情緒”(Gemüt )被認為是真正意識的所在。在古希臘詞源的意義上,這種理解模式是多感官的,感性的(aesthetic);它作為真正的知識,在本質上是感覺的,是來源于觸覺的,而不是一種低級的智性知識,不像18世紀由鮑姆加登定義,康德進一步闡釋的那樣。浪漫主義立場質疑來自17世紀笛卡爾心理學的假設:獨立的、機械的感覺的存在,非具身(與身體脫離的)視覺的霸權地位,以及有關人類意義的所有聯想主義解釋,認為它只是大腦概念建構的產物——不幸的是,這樣的假設在今天仍然存在。相反,對于浪漫主義者來說,感知從一開始就是有意義的。20世紀的現象學哲學家,即胡塞爾和梅洛 - 龐蒂,進一步解釋了浪漫主義哲學所引發的感知中聯覺的首要地位,并且最近得到了神經科學和所謂的第三代生成認知理論的支持。這就是建筑的意義如何首先被傳遞到我們的意識中,正如我已經提出的那樣,其中80%是預反思性(prereflective)的,并且連接著后續反思性(reflective)的注意和判斷。因此,建筑不應簡化為影像或僅僅是客觀的形式性產品。氛圍是整體性的,一個人的身體和多重感官與一個場所交匯的瞬間,就像一個被建筑環境所環抱的動作 (acts)。一個詩意的形象是設計優良的建筑的審美影響結果。 *這里的“情緒”[“Gemüt”],是指“構成人類最深的主觀本質的穩定的情感集合”。來自于弗洛伊德《釋夢》(上、下), 第 3 卷,第 4 期 【譯者注】。 ? ? 對于生成認知理論和現象學,感知和意識不是被動的,不像消化過程;他們是一種積極的行為(always an action)。了解建筑師如何傳遞其意義的是很重要的:通過建筑提供情感體驗,以及通過建筑詩意形象傳遞秩序。事實上,埃德蒙·胡塞爾關于時間性的本質的現象學研究,正如埃文·湯普森最近關于心靈和生命交織的一本書中所解釋的那樣,今天已經被神經科學和生物學所證實。胡塞爾的研究表明現在不僅僅是過去未來之間不存在的一點,而是具有厚度和維度的,我們對音樂的感知證明了這一點。此在(the present)是和臨近的(immediate)過去、未來,以及其間的(mediate)歷史和事件緊密相連的。因此,可以說此在(the present)是結構性,且永久的一種維度。在我的書中,掌握人類時間性的真實本質是非常重要的,因為它是了解建筑作為氛圍如何能夠傳達情感和認知意義,而不僅僅是一種圖像學傾向(scenographic)的效果。 詩意與建筑設計 ? ? 一旦我們賦予當代建筑和諧(Attunement)的中心地位,就必須強調詩意或自然語言在設計過程中的重要性。浪漫主義的Stimmung保留了其音樂性愿景(musical aspiration),不是通過比例或幾何關系,而是通過詩歌語言,抒情形式和小說敘事。文學語言通過隱喻和比喻以一種其他媒介或科學描述無法實現的方式呈現出質量(qualia) - 定性體驗。想想這個:“冬季街道就像一個鹽洞......白色的劇院像冰凍的波浪一樣漾蕩?!幣虼?,在19世紀后至我們自己的時代中,把握詩歌語言對藝術表達的首要重要性似乎是與合適的氣氛設計相關的核心問題。 ? ? 與浪漫主義者相比,讓-尼古拉斯-路易斯-杜蘭德(Jean-Nicolas-Louis Durand)是19世紀早期最重要的建筑理論家, 他要求自己的讀者和學生不要關心語言表達,而只以最有效的方式解決社會的實際建設問題。他的請求完全與他的老師艾蒂安-路易·布雷(Etienne-Louis Boullee)的態度背道而馳,布雷強調詩意表達造就了建筑語言(poetic expression resulting in architecture parlante)。對于布雷來說,他設計牛頓紀念碑的形狀是為了讓人有可能在所有的威嚴中親身體驗天穹。牛頓通過吸引力和萬有引力使宇宙的秩序成為可能,而布雷雄辯地、詩意地寫下了建筑中的氣氛,讓人類體驗到空洞幾何空間的存在和上帝親身的存在。另一方面,對于杜蘭德而言,球形只是經濟計算的結果,是使用最少的墻建造教堂的最有效方式。自此,語言變得與主導的設計方法無關。 ? ? 大多數當代建筑師通?;岷鍪幼勻?,詩意,多義的語言,他們通常濫用圖畫工具和算法腳本,卻未能認識到人類想象的主要語言本質。神經科學家和保羅利科這樣的哲學家現在都認為所謂的心理圖像(mental picture)確實不像照片,更像是實際情境的語言描述。這對建筑設計提出了非常重要的挑戰和機遇,因為詩意可能確實是將想象力與生活文化重新聯系起來的主要工具。 ? ? 這使我們有必要理解建筑的架構(program)是它作為一個整體的基礎,而不僅僅是擬定一系列的建筑空間用途與尺寸的制定。通過文學敘事這樣理解建筑功能的第一個現代例子可能是勒杜(Ledoux)設計的紹村理想城市(Ideal city of Chaux),這個城市尋求人 ——在法國舊制(Ancien Regime) 倒臺后的新個人——與城市之間的關系,尋求新的社會契約,從而使建筑能夠培育出高尚的事物和引導人們良好的行為,進而獲得出幸福和健康的生活。最佳的建筑架構應是源自生活機能( projects of significant life)的文學描述,包括詩意性,再組合的可能性,以及喚起情緒的氛圍。特定的文學形式有助于在空間中表達情緒,通常比圖形工具更準確和更有意義,并且它們可能對建筑項目的設計有很大貢獻。事實上,在城市中,文獻往往比科學地圖能更好地展示建筑和諧(attunement)的情景。 尾聲 ? ? 一個最后的觀察:作為可持續城市或新型建筑的綜合替代方案,以居民的心身健康為中心,和諧的氛圍可以揭示重要的歷史連續性:建筑過去和未來如何有助于我們超越宗教派別主義的沖突,并進一步延伸至人類生存的精神層面。這可能就是為什么我們遠古祖先在今天土耳其東南部G?bekli-Tepe建造了第一座神廟。我們知道它是在公元前9500年由狩獵采集者建造的,他們在我們這個星球上已經繁榮了5萬年。這座寺廟恰逢農業革命,定居(sedentary)生活的開始和后來的城市發展。就好像智人突然意識到其他一些對心身健康至關重要的東西,遠遠超越了他們與滋養他們的自然世界的聯系,因此人類愿意共同接受更艱難的生活:成千上萬來自不同領域的覓食者必須長期合作來建立這個巨型建筑結構,而這個奇跡發生在巨石陣之前7000年。 ? ? Atmos,氣氛這個詞的詞源,也出現在的梵文詞中:Atman, 一種不可分割的普遍意識,其中一切——主體、客體和行為——共同出現, 與空氣、氣候和我們在冥想,精神和靈魂中的呼吸相關聯;空間的混合使我們能夠在不融合(fusing)的情況下呼吸和交流,并且在夢想和清醒狀態中意識到預反思(prereflective)和反思意識(reflective consciousness)之間的連續性。賦予啟發人類行為整體感知與參與性的建筑空間以情感,并通過避免外延意涵、個人風格和易于形成意識形態與偶像崇拜的符號表征來否定二元極化(dualistic polarizations),建筑,以“靜默”(silence)的姿態,傳達了世界的神圣性,使“語言”轉化為“存在”成為可能,在目的性的自我認知(self-recognition)之外,去質疑和否定虛無主義的自我圍陷中長久存在的生物本能。 (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/RnrtZ6FCloDicSj4nE6BiQ) 全文完 ? ??靈魂附體:建筑的感官世界 | Alberto Pérez-Gómez講座(上):建筑與音樂
鄭學軍

靈魂附體:建筑的感官世界 | Alberto Pérez-Gómez講座(上):建筑與音樂

1個月 1 周 ago
? ??“建筑的意義更在于創造合適的氛圍而不是特定的形式語匯?!? ? ? “建筑在社會中作為一種溝通的場景,它的美在于它有益于人類健康與自我理解這一意義?!? ? ? “一棟房子里,不同的房間和其對應的情感是通過文學語言和暗喻來描述的,以此表現每個房間的尺度、材質、顏色和氣味,以一種漸增的回憶般的性張力,成為一種設計居所的理論模型?!? ? ? 本文為全球知識雷鋒第116篇講座,整理自建筑歷史理論學家Alberto Pérez-Gómez 2019年6月5日于清華大學建筑學院進行的講座,講座原題為Attunement:Architectural Meaning after the Crisis of Modern Science(和諧:現代科學?;蟮慕ㄖ庖澹?。 ? ? 本文節選該講座的前半部分內容: ? ? 主講人:Alberto Pérez-Gómez,加拿大麥吉爾大學(McGill University)建筑系資深教授,當代著名建筑歷史理論學者,于1987年創辦了麥吉爾大學著名的“建筑歷史與理論研究生部”。 ? ??其主要論著有《建筑與現代科學的?;罰ㄓ⑽?,1983),《感知的問題:建筑現象學》(英文,1994),《建筑表象與透視的鉸接》(英文,1997)等,其中《建筑與現代科學的?;芬皇榛竦媒ㄖ費Ы紜癏itchcock Award”論著獎。 推薦語 本篇講座由耶魯大學建筑系翁佳推薦 ? ? 傳說古希臘數學家畢達哥拉斯在聆聽鐵匠敲擊鐵器的時候發現了和聲的概念,他通過反復的實驗找到了音調之間的數學關系,并從此衍生出了五度相生律——音律的創造起始于對于不和諧音的驅逐。Perez-Gomez在文中也提到了將建筑描繪成凝固音樂的歌德。在談及他的形態學時,歌德曾將自然界的植物形態與音律做對比。形態學包含了生命無窮無盡的變化,也正因無窮才可能滑向無定形(Formlessness)的深淵。而音律則是除去真實的噪音后進入純粹象征形式本身。對于歌德來說,如果藝術與自然之間的競爭存在,那么藝術的勝利即在于它對于象征形式的把控——音律(temperament)勝于時間的綿延(temporality)。建筑,相對于自然環境,則是排除綿延的時間以及噪聲,從而塑造象征空間的器皿。 ? ? 如果問Perez-Gomez什么是建筑,他恐怕要回答”建筑即氣氛?!盤erez-Gomez對于建筑的理解帶著濃重的現象學氣息。建筑的本質并非真空中的永恒形式,也非可持續技術的載體,更非平面媒體上供人消費的秀色。建筑的真諦在于人的情緒與周圍環境的和諧。Perez-Gomez試圖把在形式主義和技術主義傳統中出竅的靈魂重新放置回肉身。而他的概念工具即是標題中的和諧。現象學中,和諧的英文是Attunement,翻譯自德文詞語Stimmung. 在德文中Stimmung包含音調,情緒,和氣氛這三層含義。Perez-Gomez關于和諧的講座也依循這三層意義展開。建筑與音樂的類比由來已久。音樂往往被形式主義者們視為至高無上的藝術門類。聲音的轉瞬即逝使得音樂成為了最純粹的形式,被音樂彈奏的情感則是形式與肉身最直接的聯系。這種聯系既具體又難以描繪,如同存在本身。對于Perez-Gomez而言,建筑與語言也有著另一層關系。語言無法解讀建筑的意思,設計者無法書寫建筑猶如書寫一本使用手冊,而使用者也無法解讀建筑如同解讀一篇論文。Perez-Gomez認為建筑的近鄰是詩意的語言,通過詩意的語言說出的不是建筑的意思,而是它的意義。 ? ? 當Perez-Gomez將音調,情緒,和氣氛合為一體理解的時候,他似乎忽略了環境的層次。我們未嘗不可將Stimmung的三重意義理解成建筑環境的三個層級。音調表示建筑的排他性。建筑是通過驅逐噪音來創造。情緒則是建筑與人感官最直接的聯系。而所謂的氣氛則是自然與技術共同塑造的結果——討論建筑無法脫離開建筑形體與建筑技術相輔相成的關系。音調,情緒,和氣氛或許并非同義詞,而是相互耦合的三個系統:音調是政治的,情緒是審美的,氣氛是技術的。而建筑與人一樣,無法脫離開它們中的任何一項而存在。 講座正文(上)媒體、幾何形式與建筑意義 ? ? 媒體中的建筑常常顯得十分誘人,然而,在如今的全球技術世界中,我們尚不清楚建筑究竟有多重要。建筑學科一直在試圖尋求與科學、工程和藝術的關聯以建立其正當性,此趨勢從19世紀早期持續至今。到現在,學科中有兩派主要的立場,一派所捍衛的是有無窮可能的、通常很引人注目卻并無必要的形式創新,這種情況在建筑商品化的背景下愈演愈烈;而另一派則狂熱地追求技術可持續性,但同時又還保有現代思想的一些錯誤假設:發展,和永恒的經濟增長。總的來說,現代建筑似乎無力或不愿意去解決那些曾經在歷史上驅動它的問題,去解釋人類的奧秘,去解決生物學帶來的意識之謎,去應對我們的精神追求——而這和造一些僅作為應對技術帶來的問題的權宜之計的房子完全是兩回事。如果我們仍然停留于炫耀建筑作為一種創造或工程的自主行為、一種純粹效用行為的固有特性,那我們就忽視了建筑處于社會環境中的意義,而這種意義是自下而上出現的,是通過世界上不同文化的風俗習慣呈現的。然而,現在的很多建筑往往與它理應扎根的土地完全脫節,與當地居民的生活方式以及他們的故事毫無關聯,因而也難以有益于他們的身心健康。 ? ? 在最近幾年,電腦軟件極大促進了幾何形式的創新,這在20年前完全是不可想象的。新奇的事物不斷涌現,電腦屏幕上每天都會出現的新生事物似乎成為了品質的象征,而無窮盡的建筑照片似乎在印證這一點,這些照片通過多渠道的建筑與設計訂閱發送給我們,它們有的熟悉,有的陌生,有的甚至十分奇怪。這樣一種創意的洶涌甚至是揮霍讓有些人激動不已。然而,建筑師、建筑學學生和建筑的使用者,對這樣的“進步”帶來的所謂的好處卻愈發產生懷疑。不熟悉的形式可以出現在世界上的任何地方,而它們出現的原因與當地的文化和習慣幾乎沒有任何關系,因此,我們不能輕易認為這就是真正的建筑的價值所在,也不能認為形式的游戲就能自動生成意義。 人類意識與建成環境 ? ? 目前,脫離自身所處環境的全球化建筑項目不斷擴增,小型項目越來越少,跨國公司不斷發展,在這樣的情況下,城市呈指數級生長,而在城市容納了世界上超過一半的人口的同時,城市環境卻經常令人感覺很不友好,不論它們處在怎樣的地理位置,不論它們的生態環境如何。盡管人們普遍認為后工業時代的城市有了更加衛生的環境,對人類生活更加有利,但實際上,后工業城市仍然給人類帶來巨大的不適,為那些有所追求的人們帶來絕望,甚至是極端的意識形態激化。 ? ? 當代人對環境的漠視,對自然和生物圈的剝削,以及由我們浮躁的心態和電子產品導致的對城市環境的冷漠,讓我們不得不強調城市及其建筑的實體環境(physical environment)的重要性,它們是人類意識的重要組成部分。我們有時錯誤地將意識(consciousness)和注意(attention)混淆,認為我們能夠真正生活在屏幕中,認為我們其實是社交媒體中的形象的化身,認為電信是真的溝通——然而并不是這樣。人類的溝通最首要是通過對話、氣氛和手勢來傳達,書寫和等其他形式雖然能呈現信息,但卻無法削弱真正的溝通的地位。我們或許會認為,只要能夠通過口頭或工具來表達就足夠了,但事實并非如此——表征意識(representational consciousness)僅僅只是冰山一角。在意識方面,我們的共性遠多于不同。當我們醒著的時候,80%的意識都是預反思意識(pre-reflective consciousness),既不是潛意識,也不是無意識,而是先于反思的意識。而且,我們的意識是活躍的,絕不是被動的,即使視覺感知也不僅僅是視網膜背面產生圖像而已。我們所看到的世界是高清的,因為我們的身體能夠通過運動與觀念的能力而活躍于世界上,并讓我們能夠去思考和理解這樣一個世界。而如果沒有這樣的身體,我們的世界將會是模糊和像素化的。 *法國哲學家、存在主義哲學大師讓-保羅·薩特(Jean-Paul Sartre)認為,預反思意識也是第一等級的純粹意識,是沒有人稱的超越意識,它并非個人的,僅僅是關于某個事物的意識。而所謂的自我則是反思意識,是第二等級的意識的產物。 ? ? 我想強調的是,當代認知科學和神經生物學界已經認識到,環境是動物和人類意識的一個重要組成部分,而這一點在20世紀的現象學哲學家中一直備受爭議。就像每個動物都有它自己的周圍環境,這個環境世界擁有其特定的有機形態和生物性質,對人類來說也是如此。比如說,蒼蠅和猴子的環境世界幾乎是完全不同的,在每個蒼蠅或猴子尋找其特定的體內平衡模式的生命過程中,這個環境世界都與之共存?;瘓浠八?,我們的個人意識并非來源于大腦,它是具身化的(embodied)——我們的神經系統有豐富的感覺,我們有特定的身體形態與方向感,我們雙足行走,有明顯的前后、左右、上下的區分,有向前的視野,和能夠思考星體規律運動的能力;同樣重要的是,我們的意識一直是在地的(in place)。盡管很多人持有所謂的意識的內在性的假設,但事實上,如果沒有地點,就不存在人類意識。心情和情緒 “在世界之中存在”,它們應該是建筑與城市設計的重要關注點。這個看似是悖論的觀點在我的書中有所解釋,緊隨梅洛·龐蒂(Merleau-Ponty)*和尼克·克羅斯利(Nick Crossly)在關于社會化身體的首要地位的觀點之后。人類意識的內在和外在的組成部分一直都在通過身體運動而相互作用,它們以文化習慣的形式組成了非表征的知識(non-representational knowledge),而這遠在事物獲得我們的注意之前。因此,人類意識的內在和外在的組成部分互為條件,隨著時間推移和生命的延續,它們不斷進化。對于世界上絕大多數人來說,建成環境是無處不在的,它影響著我們的想法與感受。建成環境既可以有益于我們的健康,也可能對我們的身心帶來損害,而在目前的失調的建筑與城市實踐的背景下,有害的情況十分多見。 *梅洛·龐蒂(Merleau-Ponty, 1908-1961)是法國著名哲學家,存在主義代表人物。受到現象學大師胡塞爾的影響,他將身體引入現象學,認為身體總處在世界之中,世界在身體的知覺中本真地顯現。 Attunement:Architectural Meaning after the Crisis of Modern Science,2016《和諧:現代科學?;蟮慕ㄖ庖濉? ? ??因此,我的《和諧:現代科學?;蟮慕ㄖ庖濉氛獗臼槭醞繼峁┮恍┎煌諂接溝男問街饕搴涂沙中緣幕笆醯墓賾誚ㄖ氤鞘猩杓頻乃伎?。同時,我也將全球技術世界的背景下,建筑學想象中不可避免的復雜條件和責任納入思考之中。當建筑學的想象是為了新穎或為了消費主義服務時,它是有一定危險的,盡管如此,我們也絕不能為了意見一致、為了算法的生成等情況而放棄個人的想象。關鍵問題在于,我們必須正確理解敘事語言中的想象的來源,以及它是如何通過材料的特性來呈現的。現代性要求建筑師能夠“做實驗”,而催生了一大批關于創造更美好的人居未來的想象,這確實是一種發明創造的模式,但我想補充的是,如果這樣的實驗要更有意義,它就必須對既有現實及其價值采取一種更加謙遜的、有修養的、在詮釋學意義上更加開放的態度。 Architecture and the Crisis of Modern Science, 1983 《建筑與現代科學的?;? ? ? 當我們沒有在觀測時,世界似乎是固定不變的,盡管如此,物質在本體論的層面上并非先于意識:量子力學為這個事實提供了簡單但讓人困惑的證據。與之相應的是,建筑學的意義不能僅僅從幾何形式中產生,并自上而下地作用在客體上,無論這個幾何形式是由“明星建筑師”演繹發明的,還是從算法軟件中生成的。我的第一本書《建筑與現代科學的?;廢蛞恍┧坪醣煥飛系慕ㄖ導òㄔ繚詮虐<笆逼詰慕ㄖ導┧な檔募偕杼岢雋酥室?。簡單總結一下我的觀點:幾何是由人類心靈所制造的,幾何在前現代文化的建筑實踐中至關重要,那時人們認為經驗世界處于長期的無法預測的變化之中,而建筑所具有的歐式幾何的形式和勻稱的布局所參照的是對人類知覺來說唯一穩固的模式,這種模式就集中體現在神圣的穹頂,以及人眼所能看到的由數學決定的星體運動中。這就導致建筑成為了對宇宙的模仿,這種情況在西方和非西方文化中都持續了上千年。然而,由于科學革命及其在19世紀早期帶來的技術利益,這樣的幾何形式被工具化,用來實現今天我們的技術世界中十分常見的生產模式,甚至與其歐式幾何的,最初從觸覺得出的公理相悖,因此,我們不能再認為這樣的幾何形式具有本質的意義。 創造氛圍 ? ? 我和包括彼得·卒姆托(Peter Zumthor)和尤哈尼·帕拉斯瑪(Juhani Pallasmaa)在內的一些當代建筑師和建筑作家觀點相近,認為建筑的意義更在于創造合適的氛圍(atmospheres)而不是特定的形式語匯。我最近的作品以跨學科的方式來闡釋這一立場,其中我并沒有將氛圍僅僅理解為對效果的主觀安排,而是強調了氛圍作為人類慣常生活場景中的情緒的表達的重要性。這本書解釋了我們是如何通過人類生活的溝通場景——氛圍——來理解建筑的,它既是認知層面,也是感情層面的。而這種理解超越了18世紀美學所錯誤構建出的“建筑即裝飾過房屋”的常見失敗定義。 ? ? 氛圍這個概念有一個優點:能立即讓我們質疑客觀主義美學——這是一種很常見的混淆,它將審美經驗簡化成審美判斷。但是,由于氛圍這一概念旨在克服傳統笛卡爾主義的客觀——主觀二元論,這個概念具有本質上的矛盾性,其體現在建筑中的復雜性就非常難以把握,也時?;嵋鷂蠼?。很明顯,氛圍與情緒是可以由建筑的使用者來改變的,舉個例子,如果我在一個汽車旅館的房間中點幾支蠟燭,某種程度上我就能把房間變成愛的殿堂??梢運?,我們能立即感知到氛圍,氛圍也不僅僅影響我們的心智,也會影響我們的預反思(pre-reflective)意識。然而,氛圍如果要真正具有建筑意義,讓環境更加和諧,那么它必定有某種程度上的恒定性,在此之中,形式、材料和細節必定是十分重要的。因此,我們必須通過追溯建筑歷史和理論來把握氛圍這一概念的根源,以及從離我們更近的18世紀的建筑理論中把握調性(character)這一與氛圍近似的概念。 建筑與音樂 ? ? 當我開始我的研究時,第一步就是在歐洲建筑的歷史起源中追溯人們對和諧的實體環境的關注,以及在希臘和羅馬文化中追溯人們對音樂上的和諧環境的關注。關于建筑與音樂的類比,最有名的是歌德所說的“建筑是凝固的音樂”,這個類比出現在幾乎所有比較早的建筑論文中,甚至現在都還會被很多學術文章、學生作品和競賽介紹提及。然而,這個類比常常被誤解為形式層面的類比,人們認為,既然音樂總是通過比例與數學來實現和諧的效果、產生美妙的聲音,那么這一定也能以某種方式轉譯到建筑形式中,因而人們總是試圖通過比例控制來追求建筑各部分的一致性和整體性。事實上,如果更深入地研究西方理論文本就能發現,從一開始,這個建筑與音樂的類比就包括了形式轉換之外的更多內涵。最核心的問題實際是設計出能有益人們生活的環境,它應該是和諧的、平衡的。因此,建筑給人的空間體驗就類似人們對音樂的體驗一樣,能夠通過基本的情感知覺傳達出有詩意的意境。然而,有些奇怪的是,氛圍所帶來的和諧卻在如今常常被理解為主觀性質的問題,這恰與傳統語境中數學的客觀性形成了鮮明對比。 ? ? 在現存最古老的的建筑理論書籍——維特魯威的《建筑十書》中,對于音樂與建筑在追求美好生活方面的類比就已經非常明顯。建筑在社會中作為一種溝通的場景,它的美在于它有益于人類健康與自我理解這一意義。維特魯威并不關心創新和效率的問題。如果建筑物的各部分必須根據數學比例成一定比例關系,那這不僅僅是形式構成的問題。主宰著音樂和宇宙秩序的一系列數字同時也成就著一個和諧的城市,它是一個在時間和空間層面都和諧如音樂的環境,而這也是好的建筑的原始基礎和必備前提:一個良好而健康的生活環境。自文藝復興之始到17世紀巴洛克時期之終,和諧與節制一直是建筑理論中的核心價值。在書中,我詳細闡述了這個持續存在于建筑理論中的有關音樂的類比,考慮到了它的文化中心性,并納入了對音樂理論的歷史的討論。 ? ? 其中一個很有趣的文藝復興時期的例子是帕拉迪奧設計的位于維琴察的帕拉迪奧巴西利卡(Palladio's Basilica in Vicenza)。在順應當時的復調音樂理論(the theory of musical polyphony)潮流下,《建筑四書》(Quattro Libri)里首次將“比例”(proportionality)納入西方建筑史中的“三維空間”(three dimensions)探討中,以協調房間的尺度,諸如房間的深度、長度和高度,以提供一種適宜的空間體驗。在這本書里,帕拉迪奧通過他設計的建筑圖來表述他的建筑理念。他為維琴察設計了一座完美和諧的巴西利卡,而且并未摧毀先存的中世紀建筑來強加現實需求。當一個人拜訪維琴察的時候,如果他不知道這里被改造過,他可能會以為這棟建筑就是完全按照設計圖紙所示建造的。我第一次參觀這里的時候,我就是這樣以為的,那時我只粗淺了解一點文藝復興的歷史。事實上建筑不是精確按照圖紙所建,帕拉迪奧沒有把原建筑夷為平地、無視原使用者的習慣,來建造他的理想建筑。最理想的音樂是具身化(embodied)的,而不是強加于某物之上的,這樣的音樂才適宜生活并讓生活更加宜人。在文藝復興時期的城市中心,包括妓院、酒館、法院和政治機構等建筑在內,和諧的形式對于建筑中復雜的和矛盾的功能(function)都有一種轉化性的影響。以一種“共鳴”姿態(a resonant order)投入到集體儀式與社會機構的個體,他(he or she)已然清楚這種廣袤的(cosmic)、政治的(political)及逾越個體界限(personal limits)的自然總體性(natural totality)的行為訴求。 ? ? 17世紀晚期至18世紀,人們質疑建筑的意義和音樂節奏(musical proportions)的可類比性,因此幾何學在西方建筑中的發展可能性逐漸被削弱。建筑師們意識到敘事性語言(narrative language)對建筑交流功能保存的重要性。盡管此時依然強調和諧為目的,19世紀的調性理論(character theory)開始使用語言學與建筑類比來替代原來建筑和音樂的類比。一個18世紀末期的例子是德梅齊埃(Nicolas Le Camus de Mezières)的專著《建筑的精神》(The Genius of Architecture)。加穆認為和諧存在于建筑比例與人類感覺的類比中,而不是與數學比例的類比中。他認為,合適的尺度應該順應場所中(in place)重要的在地生命體(exalted life)及其行為的敘述。他的書有史以來第一次量化建筑空間,特別是私人空間。一棟房子里,不同的房間和其對應的情感是通過文學語言和暗喻來描述的,以此表現每個房間的尺度、材質、顏色和氣味,以一種漸增的回憶般的性張力,成為一種設計居所(dwelling)的理論模型。 ? ? (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/RnrtZ6FCloDicSj4nE6BiQ) 講座(下)待續...... ? ??靈魂附體:建筑的感官世界 | Alberto Pérez-Gómez講座(下):和諧Stimmung、詩意與建筑設計
鄭學軍

前瞻性教學實驗|普渡大學圖書館主動學習中心:沉浸式學習的空間重構

1個月 2 周 ago
? ? 主動學習(Active Learning)是指學生以口頭表達、書面表達和動手實踐的方式,而非被動地閱讀、聽講和觀摩教師演示來進行學習的一種創新的教學法。和被動學習(Passive Learning)相比,主動學習在知識留存率方面占有顯著的優勢。? ? ? ??一項前瞻性的教學革新:普渡大學主動學習中心 ? ??2017年秋,美國普渡大學的托馬斯&哈維·威爾梅斯主動學習中心(The Thomas S. and Harvey D.Wilmeth Active Learning Center,以下簡稱“WALC”)正式投入使用,成了全世界希望踐行主動學習的大學的一個模板。其整個建筑內,教室、圖書館、常規學習空間、協作空間、非正式學習空間相互交織融合,高效的空間利用模式為學生提供了獨特的學習體驗。 ? ? 據普渡大學圖書館館長詹姆斯?馬林斯介紹,WALC將教室和圖書館結合起來,實現了無縫連接的主動學習氛圍。他表示:“WALC旨在將學生的課堂與圖書館的學習經驗相結合。研究表明,相比于單純的記憶而言,學生通過實踐操作可以更大程度地獲取學習信息。WALC的設計正是基于此?!? ? ? 馬林斯認為,主動學習是一種用于描述教學方法的術語,學生能更加積極主動地投入到學習中去,而不是教授在課堂上從頭到尾唱“獨角戲”。在主動學習課程的設置中,教師可以利用部分課程時間進行講課,但大部分時間用于項目或解決問題,學生通過團隊協作來調查和確定解決方案。 ? ??普渡大學的WALC內包含27個主動學習教室,不同的教室設計滿足不同的教學需求。譬如一些教室的布置看起來比較傳統,一些教室則是由最多可以圍放六把椅子進行小組討論的小圓桌布置而成,區別于常見的單人桌。對于這些主動學習教室,馬林斯強調室內視覺空間感很重要,必須保證教師在該教室的任何地方都能被學生看見。另外一個特別之處就是這些教室的位置安排很特殊,幾乎所有教室都毗鄰圖書館,在WALC內有6間不同的工程/科學圖書館。 ? ? 整個WALC是由主動學習教室和圖書館組成的、足以容納多達5000名學生的學習空間,其中還包括數據可視化體驗實驗室等場館,能讓學生在課堂和課后活動中親身體驗高科技的魅力;Hiler劇院白天作為上課地點,課堂結束時則為學生提供學習或練習的空間;工程/科學圖書館的教師辦公室也位于WALC內。普渡大學認為這樣的WALC更有助于學生和教師在課堂之外溝通和工作,讓學生更有機會成功,也使建筑空間的利用更高效。WALC里還有面包店,為學生提供食物或咖啡,以保持他們充足的精力。 ? ? 對于新投入使用的WALC,普渡大學校長米切爾?丹尼爾斯相信:“WALC是一項前瞻性的教學實驗。這種創新的課堂設計和教學方法,有助于普渡大學實現教育改革并給予學生真正學習和成功的最佳手段?!? 【網站】 ? 1、https://www.lib.purdue.edu/walc/ ? 2、https://www.purdue.edu/activelearning/? ?? ? 3、https://www.purdue.edu/activelearning/walcrooms1/overview.php 主動學習 Active Learning ? ? 普渡大學圖書館的教職員工利用自己的專業知識,在學習設計方面與其他領導進行協商,創建最先進的主動學習教室。 工程與科學圖書館 Library of Engineering and Science ? ? 除了專注于提供無與倫比的數字資源訪問外,工程與科學圖書館還擁有約30000本精心策劃的印刷量,將六個以前獨立的圖書館的館藏和服務整合到一個易于訪問的位置。 獨特的地方 Unique Places ? ??莫林斯閱覽室可以看到普渡大學標志性的鐘樓的壯觀景色。在一樓提供精心制作的烘焙食品和面包,以及咖啡、茶、湯和沙拉。 多功能空間 Versatile Spaces ? ??WALC是一個以學生為中心的設施,擁有各種資源、學習區域和多功能空間,向校園內的所有學生開放。LOES包括普渡大學的數據可視化體驗實驗室(D-Develop)。在D-Develop中,學生可以使用可視化實驗室“即”墻、3-D打印機和/或獲得幫助,幫助他們通過可視化技術將數據轉化為知識。 展示歷史 Showcasing History ? ??沃爾克的墻壁上滿是普渡大學校園歷史照片的復制品。1924年發電廠和供熱廠的文物和照片可以在整座建筑中找到,紀念普渡大學校園中心遺址的豐富遺產。智能手機巡展通過提供信息和互動活動增強了展品的效果,旨在使游客體驗成為Walc主動學習理念的延伸。 分布于走廊、過道的非正式學習空間 ? ? 普渡大學的主動學習中心將主動學習教室、閱覽室、劇院和實驗室連成一體,使得教師可以利用部分時間進行授課,而學生利用其余大部分時間,通過團隊合作來進行項目研究和問題解決。 (見:https://www.lib.purdue.edu/walc/) ? ? 《地平線報告 》在近三年的報告中反復提及“學習空間重構”的概念,并指出“學習空間設計正在從以講授為主的講座型空間設計,轉變為基于項目合作、團隊展示、自由討論等的多樣化空間設計?!奔蚨災?,未來的教室設計應該要經歷一場變革。 ? ? 大學課堂掀起革新潮,讓學生欲罷不能的課堂居然是這樣的! ? ??對學生主動學習話題同樣非常關注的斯坦福大學,其與普渡大學大手筆建造主動學習中心做法不同的是,考慮到教師如若開展主動學習教學活動需投入更多時間和精力,該校專門設立了一個“教學共享”網頁,提供很多案例,特別是針對教學策略與建議方面。 ? ??作為物理和科學教育領域的領導者,諾貝爾獎獲得者、斯坦福大學教授卡爾?維曼一直主張以主動學習技能代替大型課堂。作為主動學習理念的推崇者,卡爾?維曼教授認為學生主動學習的重點在于,讓學生在課堂上遇到與他們正在研究的現象相關的挑戰或問題。學生不僅要聽課,而且可以通過教師的引導,培養探索技能的學科模式。這些活動能促進學生的概念性理解,提高他們進行深入探討的能力。 ? ? 為幫助教師更好地創造主動學習環境并評估其有效性,卡爾?維曼教授從“學習活動設計”“學習活動實施”“學習內容的理解和參與”三方面,觀察總結了適用于6至80人規模的課堂教學要點,供教師參考借鑒,具體【參見1】。 【參見】 ? 1、培養探索技能的學科模式:諾獎獲得者維曼如何教學?(2017-10-12) ? ??//scholarsupdate.hi2net.com/news.asp?NewsID=23378 ? 2、吉久明《精心打造名?!盎爸行摹薄斬紗笱際楣菰擻男濾悸貳罰?019年8月16日《圖書館報》(海外館情版)) ? ??//blog.sciencenet.cn/blog-213646-1193740.html ? 3、Wilmeth Active Learning Center Open August 7?(2017-08-02) ? ??//blogs.lib.purdue.edu/news/2017/08/02/wilmeth-active-learning-center-open-aug-7/ ? 4、沉浸式學習的空間重構——主動學習中心(2018-04-20) ? ??//www.360doc.com/content/18/0420/18/38093621_747344237.shtml
鄭學軍

未來城市的看法:彈性建筑 | 自然給予建筑師的啟迪

1個月 2 周 ago
? ? 為了更好應對系統中的災難和混亂,ArchDaily采訪了bio-inspirations?的創始人、建筑聯盟亞馬遜訪問學校仿生學教授、舒瑪特學院生態設計思維碩士、生物學家Alessandra Araújo,她從“大自然”這個不同的角度,與我們分享了她對于建筑和城市語境中彈性的看法。 ? ? 什么是生物學中的彈性?當設計建成環境時,我們可以怎樣借鑒這個概念? ? ??生態系統中的彈性指的是一個生態系統在收到破壞后維持其內在聯系和運作的能力。通過理解每個組成單元所具有的再生能力與這些單元是怎樣在交流鏈中互相聯系的能確定彈性的強度。我喜歡將森林類比為一所活的大學,充滿了處理各種復雜情況的發展參數,有著不同的職責分工和各成分之間持續不斷的能量交流,這種交流使之能應對混亂的狀態,讓營養物能通過生物多樣性循環利用,這些是森林彈性的根本。 ? ? “而說起我們的居住方式,在對某種優秀城市規劃的設想中,沒有人擔心哪些人站在高處,哪些人站在低處?!? ? ? 舉例來說,我們在保證不大范圍投射陰影的情況下能將建筑造得多高?在遮光的情況下,我們如何能夠與那些無法享受到光照的人們共享一些福利?就生存過程中的分享和協作這一點,森林能教給我們的有很多。 ? ? 我們如何能夠更實際的類比森林中的樹木和城市中的建筑? ? ? 森林中的生命始于負責記錄周期信息的最古老冠樹的管理之下。在一棵樹的年輪中,記錄了這棵樹一生中各個季節的降水量、日照度、空氣質量和氣候變化的數據。樹木將這些數據作為依據對其周圍的環境做出獨到的反應,它會調整孕育或多或少花朵,這些花朵將培育或多或少的果實,這些果實將使或多或少草食動物果腹等等。以此類推,它控制著整個食物鏈的發展。所有的數據信息都通過共享著養分、水和氧氣的樹根和真菌所構成的共生網絡傳播。此外,高大的樹木不同發育中的小樹一般不斷地消耗,反而不斷地為周圍的生物生產著共享的能源。當我們審視重要的建筑或封閉式的住宅社區時就會發現,這些占據了極大空間且故步自封的城市島嶼們盡管對城市基礎設施的要求極為苛刻,卻對周圍的環境沒有做出任何貢獻。以此可見,森林中的效率建立在絕對的協作和共榮之上,而城市卻不可同日而語。 ? ? 你相信當今的城市存在一種可行的運行方式嗎? ? ? 總的來說,我認為這是一種個體或個性的革命。我認為經濟目前正處于一個修正的階段。人們討論了很多關于循環經濟的話題,循環經濟與流動的可能性密切相關,對我而言,任何循環的事物都有其內在的合作性。若我們要創造城市彈性時,我們就需要繁多的有協作性的系統。大自然中在兩個個體間建立協作關系的是臭名昭著的共棲,這是一種交換的能力,能使雙方都受益。在一個社區中實現互利共生,就必須懂得某個特定崗位的能力是什么以及他們是如何交換過剩資源的?;桓黿嵌人伎?,我們可以把兩個系統當做例子:一個所有東西都自一個點發散開的矩陣和一個每個點都在向外發散的網絡。 ? ? “對我來說,彈性就是研究第二個網絡系統如何運行,因為如果一個終端遭到破壞,有好幾個其他連接點能支持它并維持整個系統的運作?!? ? ? 為了產生有效的彈性,是不是有必要考慮地理邊界? ? ??不,但我認為城市邊界的一味擴張可能是不負責任的。例如,圣保羅的水資源來自哪里,污水又排到哪里?食物和產品來自于哪里,廢棄物又扔到哪里? ? ? “城市無法在資源的限制下滿足它的基本需求,這是彈性一個非常有趣的前提條件?!? ? ? 這不意味著我們應該放棄產能的多樣化和專業化,將所有產能集中到城市內部,這絕不是由一方做出改變就可解決的問題。但如果在一個較小的半徑內,更多的產品是城市日常生活所必須的,那我們就能使城市擁有更強的彈性。此外,值得一提的是,彈性單元非常的去中心化。 ? ??除了去中心化,多樣性在大自然中也是彈性的一個必要因素,是嗎?這又如何應用到城市中來呢? ? ??是的,森林中有不同職責分工、無數特化作用以及不同類型水平的能量消耗,這使它更具彈性,因為它由在不同時期具有不同需求的個體組成,這種必需品的動態性在混亂的交流中創造了一種平衡。在森林中,陽光是能量生產的基礎,也消耗最大,但根據陽光的垂直入射和角色分工,對于這種能量的需求是有差別的,這些差別就是使森林新陳代謝得以平衡的一部分原因。 ? ? “城市中的多樣性是一樣的意思,它并不與不同的高度、不同的建筑形態直接掛鉤,而是與城市運行方式有關,與不同的工作時間、不同的崗位有關?!? ? ? 因此,我們談論的是功能上的多樣性,分工越細、差異性越大,越好。 ? ??最后一個問題,你認為構建一個彈性城市的主要因素是什么? ? ? “彈性城市應該是有創造力的城市,創造力的涌現需要集體協作,也就是說需要一大群有活力的生命?!? ? ? 在城市中隔離現象越少,就有更多多功能區以去中心化的方式運作著,城市也就更具彈性了。 (原文:https://www.archdaily.cn/cn/921923/guan-yu-dan-xing-jian-zhu-da-zi-ran-gei-yu-jian-zhu-shi-de-qi-di) 【10種彈性建筑的自適應墻體方案賞析】 ? ? “彈性”(Resilience)的概念被廣泛應用于廣大學科。從科學定義的角度來說,彈性是物質或者物體在遭受某種創傷后恢復其形狀的能力?;瘓浠八?,它與抵抗力有較大的不同,因為它關系到適應和恢復的能力。在生態學中,彈性是指生態系統對擾動或干擾做出反應、抵御破壞和快速恢復的能力。 ? ? 然而,在建筑學中,在設計時如果能考慮到彈性則可以產生多種方案。彈性設計是基于特定地點的,預測建筑使用的可能情形,甚至是可能危害到建筑和居住者的災難是非常重要的基本準則。此外,更進一步的關注自適應結構和材料的應用,使其能夠從環境中不斷地學習和改造自己。既然有能夠從環境中學習的軟件和算法,為什么我們不能在構建的過程中使用相同的方法呢? ? ?這里選取了10個在建筑和施工的彈性概念下的自適應材料及其解決方案,這些方案或許在某一天會成為主流也可能只是曇花一現。 1、SPONG3D ? ? Spong3D 是一個集多重功能于一體的外立面系統,可以根據全年不同的環境條件優化熱性能。該想法目的是控制全年建筑內部和外部部分之間的傳熱。系統包含用以提供隔熱層的空氣腔和儲存熱能的液體。液體是可以流動的,它可以通過位于系統外表面的通道(在立面的內外表面上)流動儲存熱能,在需要的時候,液體可以從立面的一邊流向另外一側以吸收和釋放熱能。溝道和空腔的組合形成復雜的結構,將多個功能集成為一個單一的組件,然而這種結構只能通過增材制造技術實現(例如,3D打?。?。 2、GEOtube ? ? GEOtube 是總部位于伯克利的?Faulders Studio?提出的一個方案,使用鹽水形成立面。迪拜塔的立面設計方案是通過一條4.52公里的管道從波斯灣(世界上含鹽量最高的海水來源)汲取水,然后將水噴灑到其網狀里面上。建筑的立面是完全通過這種方式形成而非建造。不同于即刻完成,它是處于不斷發展的過程中的。隨著時間的推移,在水的蒸發和鹽的沉積的共同作用下,塔的外觀從透明轉變成一個堅實的白色表面。 3、Al BaharTowers ? ? 對于阿布扎比最新的雙子塔來說,Adedas建筑事務所設計了一個可以響應的立面,它從傳統的伊斯蘭格狀遮陽設備 mashrabiya 中汲取靈感。通過對可以進行變化的外立面進行參數化調整,該團隊能夠模擬在不同陽光照射和入射角度變化的操作。幕墻位于建筑物外立面2米外的一個獨立框架上。每個三角形都涂有玻璃纖維,并通過編程對太陽的運動做出反應,以減少太陽光的照射和眩光現象。晚上,所有的屏幕都會關閉。 (參見?|?阿聯酋Al Bahar塔獲《時代周刊》2012最佳發明://space.hit.edu.cn/xuejun/post/299.html) 4、ResponsiveShading ? ? 為了從建筑的角度處理信息和性能之間的關系,該項目研究和開發了一種響應式的遮陽結構,該結構與位于得克薩斯州奧斯汀和德國慕尼黑的兩個熱測試實驗室一同建造。德克薩斯大學建筑系助理教授Michael Leighton Beaman通過前后關系、發生的現象以及太陽光的數據編寫了代碼,從而開發了參數化模型。 5、HygromorphicMaterials ? ? 水成材料是一種對水分敏感的材料,其反應受到木材的收縮和膨脹的影響。這是利用現有材料的固有特性的自然反應機制,如針葉樹球果的水分誘導開閉的現象。 6、ResponsiveGeometry ? ? 幾年前,IAAC(加泰羅尼亞高級建筑研究所)的建筑師創建了“Translated Geomertries”,一個由形狀記憶聚合物(SMP)三角形鑲嵌設計而成的響應模型,使得材料能在外部和可控的刺激條件下改變形態,從而在較熱環境下能夠達到一個柔軟而靈活的形態。 7、Double Face ? ? 該系統是基于Trombe墻體熱原理而進行創新的方案, 比傳統Trombe墻體輕5倍左右,以避免建筑結構過載。雙面的形式利用了相變材料(PCM)的動態特性并且參考了其外觀樣式。部件是半透明的,被設計處于玻璃幕墻之前以抵御外部最大的熱影響,并可擴展成新建筑的設計方案,以應對現有建筑的改造。此外,該系統是自適應的,能夠充分利用熱能,其設計能夠在冬季將墻體置于太陽輻射下以獲得熱量,但卻能夠在夏季?;そㄖ皇芄康奶舴溆跋?,從而起到緩沖作用。在冬季,PCM面朝外,白天會接收冬季太陽的熱能而“充電”,在夜晚朝向室內釋放出積聚的熱量。在夏季,白天與室外遮陽相結合,將室內的達到閾值的熱量儲存起來,夜間通過風將熱量釋放到室外環境中,起到散熱板的作用。 8、Adaptive Glazing ? ? 自適應玻璃的解決方案能夠在不需要百葉窗或者太陽能板的情況下自動控制透光率使得自然透光率達到最大,它能根據戶外條件改變光和熱的性能,例如修改玻璃顏色。當太陽輻射過強時可以從透明轉變為深色。 9、Algae Fa?ade ? ? 該方案由Splitterwerk建筑事務所和奧雅納(Arup)公司共同開發,由在玻璃幕墻中培育的微藻類生物組成,這些微藻為建筑提供熱量,為食品和制藥行業提供生物質。在陽光直射下,快速生長的小細胞會加熱水,這些熱量會被系統收集并儲存在建筑中。建筑立面也可以隨著藻類的不斷生長而改變顏色,從而形成動態樣式。 (參見?|?世界上最綠的建筑——德國Splitterwerk等設計的以藻類當立面的世界上第一面藻類生物反應墻://space.hit.edu.cn/xuejun/post/344.html) 10、A Pollution-EatingFa?ade ? ? Prosolve370e是一種裝飾性的建筑???,當安裝在交通道路附近或建筑立面時可以減少城市的空氣污染。這種材料含有二氧化鈦,可以有效地“凈化”空氣中的毒素,釋放出海綿狀的自由基,從而消除污染物。當瓷磚安裝在交通附近或嚴重污染的環境中時,可以中和空氣污染物。受自然界分形的啟發,其采用的波浪形式最大化了活性涂層的表面積,以盡可能地消散光、空氣湍流和污染。 (詳見:https://www.archdaily.cn/cn/922099/10chong-dan-xing-jian-zhu-de-zi-gua-ying-qiang-ti-fang-an-shang-xi)
鄭學軍

健康中國夢:規劃師的新命題

2 個月 3 周 ago
? ??伴隨著社會經濟的高速發展,建成環境不斷惡化,生態環境破壞、空氣污染、交通擁堵等給公共健康帶來嚴峻威脅和挑戰。過去十年,我國平均每年新增慢性病例接近2倍,心臟病和惡性腫瘤病例增加了近1倍。 ? ? 面對不斷惡化的城鄉環境,以及公共健康的挑戰,健康中國夢成為規劃師的新命題! ? ? 清華大學田莉教授領銜的城鄉規劃與公共衛生學者團隊,基于近年研究成果,推出了新書《城鄉規劃與公共健康》。 ? ? 本書揭示了以下六個主旨—— Point.1 國家十三五規劃提出建設“健康中國”——規劃與健康:“不能忽視的聯系” ? ??健康是幸福的前提,是實現個人價值的堅實基礎,是建設健康中國的基本要求。 ? ??城鄉建設的水平與實現“健康中國”密切相關。如何將健康理念與城鄉規劃建設相結合,促進城市的社會經濟、生態環境、可持續發展,成為未來我國城鄉發展面臨的核心問題之一。 Point.2 規劃與健康:聚焦建成環境 ? ??建成環境是規劃和健康聯系的重要環節,是城鄉規劃建設在空間上的反應,是影響居民個體行為和公共健康的重要載體。 ? ??羅伯特·伍德·約翰遜基金會(Robert Wood Johnson Foundation)和威斯康星大學人口健康研究所(the University of Wisconsin Population Health Institute)自2003年來發布衡量城市健康排名的指標體系,并將影響健康的因素歸結為個體的健康行為(30%),醫療保?。?0%),社會和經濟因素(40%),其中物質環境因素對健康的影響程度達到10%(圖2)。 Point.3 規劃與健康:土地、交通、設施的多維度影響 ? ??土地:土地利用構成、混合度和開發強度; ? ??交通:交通污染、交通安全、街道網絡與步行; ? ??設施:公共服務設施的空間布局、服務質量; ? ??通過作用于環境質量和個體行為影響公共健康。 Point.4 規劃與健康:區域、城市、社區的多層次實踐 ? ??在區域、城市、社區等不同的空間尺度,都需要開展關于城鄉規劃對公共健康的影響研究,為制定以健康為準繩的城鄉規劃和政策提供參考。 ? ??區域層面:選擇工業化和城鎮化程度較高的長三角樣本地區作為研究對象,分析2000 年以來高發癌癥的發病率與土地利用之間的關聯,探討土地利用變遷對研究區域癌癥發病率的影響及影響的作用機制(圖4)。 ? ? 城市層面:以深圳為例,識別影響公共健康的關鍵土地利用變量,并指出可以制定一套土地利用指標來評估土地利用與公共健康之間的關聯,為公共健康政策的制定和對建成環境健康的影響變量的確定提供參考。 ? ??社區層面:分析深圳市社區可步行性的空間差異,識別可步行性、社會弱勢性與公共健康關聯的中介變量,從公共健康視角為城鄉規劃提供了一種可步行性的度量方法,可以為引導步行化建設實踐、健康城市建設的實施提供一定的參考價值。 Point.5 規劃與健康:衛生、規劃、環保的跨部門合作 ? ??將公共健康價值納入城鄉規劃,需要多部門組織的通力合作,公共衛生部門、城鄉規劃部門、環保部門…… ? ? 保障健康規劃和政策的有效制定和實施。需要多學科人才的群策群力,城鄉規劃師、環境工程師、公共衛生專家、決策者…… ? ??更需要我們每一個市民作為參與者,為打造健康的城鄉環境共同努力! Point.6 規劃與健康:一個新模型的架構 ? ??健康城市的建設需求和公共健康的提升,需要城鄉規劃和政策作為實施的建設手段,來營造促進人類健康體魄、積極心態和健康行為形成的現實物質空間。 ? ??從“個體健康”到“城鄉健康”模型的架構,可以促進交叉學科研究的開展,為基于健康的城鄉規劃提供借鑒與建議。 ? ? (來源:https://mp.weixin.qq.com/s/uK42g51OBUhOUqAFO_NJMQ) 2018年4月15日,“城鄉規劃與公共健康”研討會在清華大學召開,田莉教授主持研討會。研討會邀請了8位嘉賓進行主題報告,其中有哈爾濱工業大學建筑學院副院長冷紅教授的冬季公眾健康與寒地城市公共空間規劃。 ? ? (來源://www.arch.tsinghua.edu.cn/chs/data/yaowen/news20180417.htm) UA規劃版│2018.08-城鄉規劃與公共健康│No.293 ? ? 《城市建筑》2018年第8期“城鄉規劃與公共健康”專輯,客座主編:田莉。 卷首語 PREFACE ? ? 城鄉規劃作為一門學科的出現,與公共健康有著長久的淵源。1848年,英國最早的《公共衛生法案》的頒布正是為了解決規劃引起的城市環境與公共健康問題。1872年,美國公共健康協會(Public Health Association)的七位發起人之中,有兩位是城市規劃師。1898年,霍華德提出的“田園城市”成為現代城市規劃誕生的標志??梢運?,對公共健康的關注是推動現代城市規劃發展的主要動力之一。 ? ? 在我國改革開放近40年的發展中,城鄉規劃一直扮演著重要角色。在健康中國戰略的背景下,我國的城鄉發展模式面臨重大轉型,如何全面提升公共健康水平,探索城鄉環境、社會和公共健康全面協調可持續發展,成為我國城鄉發展面臨的核心問題之一,也為未來的城鄉建設與規劃提出了新要求。2018 年4 月,著名醫學雜志《柳葉刀》刊登了題為《健康城市: 釋放城市力量,共筑健康中國》的特邀報告,可見跨學科的研究已經起步。城鄉規劃領域需要切實關注“人”的需求,積極探索城鄉規劃、公共衛生、社會經濟、環境等多學科的合作路徑,使城鄉規劃在我國的公共健康事業上有所作為,為實現“健康中國夢”做出學科應有的貢獻。 主題專欄 FEATURE THEME “城鄉規劃與公共健康”主題沙龍 ? ??隨著城鎮化進程的高速發展,空氣污染、生態環境惡化、城市問題日趨嚴重,人們的健康也因此面臨威脅,心腦血管、心理疾病、癌癥等慢性疾病患病人數大大增加。將公共健康貫徹到城鄉建設的方方面面成為城鄉發展的迫切要求。 ? ? 城鄉規劃學科與公共健康的關系十分密切,但目前,我國關于城鄉規劃與公共健康的研究尚處于起步階段,在當前社會背景下,公共健康將成為新型城鎮化的核心工作,也將是城鄉規劃工作未來的努力方向。 ? ? 面對日益嚴重的城市環境給健康帶來的巨大挑戰,我們如何在城市空間環境的規劃設計、土地利用、道路交通和社區規劃等方面做出及時應對?如何從城鄉規劃視角審視公共健康問題,并運用城鄉規劃的手段促進公共健康?基于此,本次沙龍我們邀請多位學者從不同視角展開對“城鄉規劃與公共健康”主題的解讀。 ? ? 其中特邀嘉賓:冷紅(哈爾濱工業大學建筑學院教授) ? ??在寒地城市的特殊氣候背景下,我們需要關注冬季公眾健康問題,并進一步推動滿足冬季公眾健康需求的公共空間系統的規劃和建設。 基于冬季公眾健康需求的寒地城市公共空間規劃研究 | 李姝媛、冷紅、袁青 摘要 ? ??城市公共空間是人們進行社會活動的重要場所,對促進身心健康具有關鍵作用。就寒地城市而言,營造良好的公共空間環境對人們抵御冬季惡劣氣候、促進社會交往、增加體力活動具有重要意義。本文通過剖析寒地城市居民對公共空間的冬季健康需求,及其與公共空間規劃設計要素的關系,從公共空間的配置體系建立、布局優化、設計要素支持三個方面提出促進我國寒地城市冬季公眾健康的公共空間規劃要點。 基于主成分分析法的寒地住區建成環境對老年人情緒健康影響的研究 | 呂飛、韓冰冰、王博 摘要 ? ??良好的住區建成環境質量對人群的情緒具有重要影響,尤其寒冷地區的住區建成環境對老年人的情緒健康影響更為突出。本文選取了寒地城市的典型住區進行實地調研和問卷調查,運用主成分分析法統計篩選出對老年人情緒健康影響較大的建成環境因子:綠視率、天空開闊度、人口密度、街道高寬比和公交站點密度,并明確不同因子的權重比。研究發現,控制綠視率和天空開闊度是改善寒地住區老年人情緒健康最重要的優化方向,人口密度、街道高寬比和公交站點密度的調整是優化策略的重要補充,可以為寒地住區建成環境的進一步優化研究提供基礎數據支撐。 ? ? (全文://m.sohu.com/a/254883997_697365)
鄭學軍

為百年校慶做點事 | 俄亥俄州立大學景觀設計專業的項目

2 個月 3 周 ago
? ??為了解學院的歷史提供創新性的視角! ▲《試驗?。憾硨ザ碇萘⒋笱Ь骯凵杓蒲г?00年》封面 ? ??The Book:Testing Grounds 2018 ASLA傳播類杰出獎:俄亥俄州立大學景觀設計學院100年 “我很想看看在此項目之后學院的招生盛況。真的厲害!” ——2018年評審委員會 項目陳述PROJECT STATEMENT? ? ? ? 為慶祝學院成立100周年,俄亥俄州立大學景觀設計專業從2015年起發起了一個多線程的倡議,旨在圍繞建造這一共同的主題,將檔案資料和精心制作的新物品匯聚成冊,以此來講述專業的歷史故事。倡議的結果令一個正處于轉型期的群體變得更有凝聚力,同時在學院師生的熱情幫助下,為了解學院的歷史提供了創新性的視角。 ? ? 這項倡議由四部分相互關聯的內容組成。首先是在學院所在的諾爾頓大樓(Knowlton Hall)內張貼一系列帶有信息的橫幅;隨后這些橫幅將被收錄到為畢業生和未來校友們準備的學院手冊當中;第三部分是舉辦一場紀念展覽,將學院100年來的學生作品進行匯總;最后一個部分則是出版一本記錄學院歷史的名為《試驗?。憾硨ザ碇萘⒋笱Ь骯凵杓蒲г?00年》的書籍。書名充分展示了俄亥俄州立大學在景觀專業和教學方面的領先地位:大量的創新性實踐將在這片土地上得到試驗和完善。 ▲在諾爾頓大樓內張貼的橫幅。 ? ??The Banners:Ten Decades Of Larch @ osulloc 項目說明PROJECT NARRATIVE ? ? 2015年是俄亥俄州立大學景觀教育史上的一個分水嶺,它標志著學院已經走過了它的第100個年頭。景觀學院在近幾年可謂經歷了一系列戲劇性的轉變,2004年,學院正式搬進了新建成的諾爾頓大樓,師資方面也從長期以來的資深教授團隊轉變為以Dorothée Imbert教授為代表的新教師團隊。為了在慶祝100周年紀念的同時為整個學院社區創造共同的思考平臺,學院邀請了從名譽教授到本科生在內的眾多人員參與到項目研究當中,以共同講述學院在其第一個100年間發生的故事。 ? ? 第一部分內容展示于2015年秋季。一系列橫幅被展示在學院所在的諾爾頓大樓內,其中前十個橫幅以十年為單位講述了學院百年來的發展,第十一個橫幅則介紹了展出作品以及學院領導人的累積時間線。每個橫幅均包含了超大尺寸的信息圖表,旨在覆蓋諾爾頓大樓多層中央空間的每個角落:通過將這些橫幅張貼在坡道兩側的墻壁上,師生們可以在穿越大樓的同時獲得連續的觀看體驗。橫幅的大小在9’x10’至15’x22’之間不等,以多樣化的尺度對學院歷史進行了講述:觀者可以沿著坡道按照順序仔細閱讀,也可以單獨了解不同時期的故事,或者僅從遠處迅速獲取大致的信息。 ▲在學院的Banvard畫廊內舉辦的“手繪風景”覽,展出了學院前80年來的一百多張繪畫作品。 ? ? 與此同時,在副教授Georg和學生Alex Pisha的共同策劃下,項目團隊還在學院的Banvard畫廊內舉辦了名為“手繪風景”(Landscape by Hand)的展覽,展出了學院前80年來的一百多張繪畫作品??妥淌hierry Beaudoin還特別設計了一個新的裝置,并在Philip Arnold以及研究生團隊的協助下建造:該裝置為檔案圖紙和工具的展示提供了一個完美的框架。與此同時,每張圖紙均以高清掃描文件的形式被存入學校網站。與那些橫幅一樣,該展覽作為一個參與性的場所,不僅激發了學生和參觀者的想象力,還為授課與評圖等活動提供了場地。 ? ? 鑒于尺寸巨大的橫幅難以讓游客隨身攜帶,團隊還需要以更便攜的方式對計劃加以補充。在副教授Kristi Cheramie的構想下,展示橫幅被濃縮為一個供參觀者和未來學生使用的小型手冊,并在2015年召開的百年慶典活動上推出了1000份。與學院友好往來的社群在諾爾頓大樓參與了紀念儀式和展覽,并宣布了以榮譽教授Larry Walquist命名的獎學金計劃。執行副教授Jason Kentner和學生團隊還為來賓們打造了一個氛圍親切的臨時花園。Cowles和Trott共同策劃的當代展覽則呈現了更近期的、以數字化工具創作的學生作品。 ? ? 最后,執行助理教授Justin Scherma Parscher擔任了《試驗?。憾硨ザ碇萘⒋笱Ь骯凵杓蒲г?00年》一書的編寫工作,并與負責書籍設計的建筑學助教Karen Lewis合作,將1500本書籍印刷成冊。 ? ? 本書不作商業用途,其目的是為在校生、校友和潛在學生提供一個參與的工具,同時也可以被教師們用于學院的宣傳、外交和招募活動。這本書還是學生們了解學院歷史和文化的重要資源,作為一個兼具藝術性和實踐意義的媒介,能夠將國際化的景觀設計理念與學院為俄亥俄州服務的實際使命有效地結合起來。 ? ? 本書主要講述了5個與學院現狀相關的歷史研究。第一章“構建文化”(Constructing Culture)聚焦于A.D.Taylor創辦學院以及發展和推廣景觀專業的經歷。新成立的景觀設計學院旨在普及新的設計與表現方法以及以設計為核心的文化框架,并通過考察旅行、講座與活動來促進傳播。Taylor在模型制作和施工細節等專業性的實踐領域均有開創性的成果,其對于材料測試和推廣的重視也貫穿了整個學院的發展歷程。 ? ? 第二章“專業教學”(Teaching the Profession)關注了學院百年以來的教學方法。在學院負責人Jot Carpenter的領導下,教室團隊從1970年代起開展了一項研究計劃,旨在重點關注景觀設計教學的優越性,將前沿的教育理論與其自身的景觀學研究成果進行結合。 ? ? 第三章“創作作品”(Making Work)詳細講述了學生們的作品在整個學院發展過程中的變化趨勢,并按照時間線追溯了從繪圖鋼筆和墨水筆到彩色馬克筆和大型測繪等制圖方式的演進。 ? ? 第四章“建立認知”著重講述了學院的研究使命。在學院領導人Douglas Way(遙感領域專家)的帶領下,學院與哥倫布市和俄亥俄州合作,就復雜的土地使用問題開展了大規模的規劃和研究。Douglas Way還幫助學院啟動了新的研究生課程,使廣泛的學生研究成為可能,從而促進課程與行業趨勢的交融,使學院在傳承景觀實踐的傳統和慣例的同時完成創新的使命。 ? ? 本書的終章以“建立社區”為主題,探討了學院應當如何與外界建立聯系,并完成政府資助帶來的使命。幾十年以來,學院舉辦了多個在國際范圍內反響良好的短期課程,并在Jane Amidon的倡議下,將與學院合作的眾多杰出從業者的作品收錄在《Source Books》系列書籍當中,受到了讀者的廣泛支持。此外,本章還介紹了學院通過工作坊、課程作業和服務與社區之間建立的互動。 ? ? 《試驗場》將歷史性的敘事與學院在當下關注的事物相結合,并在其中穿插了Georg對校友和前教師團隊的15次采訪的摘錄內容。這些對話涵蓋了受訪者對校園生活的回憶,以及他們在離開學校之后的具體經歷。書中還以圖片形式呈現了一些與學院近期活動及展覽有關的內容,使讀者能夠大概領略到俄亥俄州在景觀方面的發展態勢。 ? ? 作為本次計劃的最后一部分內容,本書由哥倫布市著名的景觀公司MKSK在2017年正式出版。MKSK由俄亥俄州立大寫景觀設計學院的畢業生創立,眾多校友、從業者、教師、學院合作者及在校生被聚集在一起,共同致力于本書的發布的推廣。除了Walquist獎學金的設立,學院還宣讀了第二個獎學金計劃,旨在向名譽教授Norman Booth致敬。通過本次活動,學院得以圍繞哥倫布市開展更多長期性的實踐,并借此機會使人們對新教師團隊乃至學院的傳統和發展方向形成更加深入的理解。 (全文詳見:https://www.gooood.cn/2018-asla-communications-award-of-excellence-100-years-of-landscape-architecture-at-the-ohio-state-university.htm)
鄭學軍

景觀史學 | 《讀書》7月刊:景觀史記《神州:歷史眼光下的中國地理》評介

2 個月 4 周 ago
? ??本文是唐曉峰先生為段義孚《神州》中譯本所寫的評論與介紹。在文中,唐曉峰提出“景觀史學”的概念,并以《神州》為例,講述這一學術類型與歷史地理學,乃至與整體西方學術之間的關系問題,顯示出《神州》一書內在的學術活力。 ? ??《神州:歷史眼光下的中國地理》(右圖) ? ??( [美]段義孚著,趙世玲譯,周尚意校,北京大學出版社2019年版) 景觀史記——文 |?唐曉峰(《讀書》2019年7期新刊 ) ? ? 段義孚這本《神州》是半個世紀之前寫的。當時他受牛津大學地理學教授休斯頓之邀,為“世界風土叢書”(The World’s Landscapes)寫一本關于中國地理景觀歷史的書,對象是英語讀者。三十多年前我在雪城大學時就有了這本書,但當時并沒有細看,粗粗翻了一下,感到多是熟悉的歷史內容,就收起來了。現在譯成了中文,再一次引起我的注意,中文讀起來便捷,所以看得比較仔細了。雖然仍然要略過不少熟悉的歷史內容,但對一些特質的東西,也漸漸有所領悟。 ? ? 段義孚在中文版的序言中點明了當初寫這本書的想法。除了在情感上要“向故土致獻敬意”,在學術上,他是要“寫一本不落窠臼的區域地理書”。所謂落入窠臼的區域地理寫法,是把自然與人文分別敘述,“缺陷是二者之間的割裂”。半個世紀前的情形確實如此,即使現在,做得好的也不多?!渡裰蕁放呷諍銜惶?。段義孚很幸運,中國的歷史地理特色恰恰是人地交融,這使他可以“輕松地采取這種寫法”。 段義孚教授 ? ? 另外,他還希望地理學要“將經濟、社會和文學、藝術貫通起來。我期望這本書翻譯出版之后,能拋磚引玉,中國的地理學者能夠真正實現歷史與人文、經濟與社會并重”。這是段義孚對中國同行的建言,也是呼應了他在原版序言中談到的一個重要觀點: ? ? 工匠的景觀是他的手工制品,他將自然界主要視為機會,他創造的景觀是見證人類意志和力量的豐碑,存在于幾千里長的大運河中,存在于巨大的布局嚴謹的城邑中,存在于近現代以來的鋼鐵廠、堤壩、水庫和治理沙漠的防護林帶中。但是景觀的含義遠比這里所歷數的幾種豐富得多。 ? ? 作為人文地理大師,段義孚當然不滿足于“工匠景觀”,而提倡更寬泛的人文景觀的概念。其實,對于整個地理學,何嘗不是如此?這正是中國地理學與世界許多國家,特別是歐美國家地理學的差異。中國目前的地理學中,充滿著帶有計量特色的“工匠”精神。 ? ? 在段義孚等人文地理學家看來,景觀不僅僅是景色,而是一種包羅萬象的復雜文本、感悟氛圍。休斯頓在主編序言中也簡略地談到景觀概念的歷史。Landscape這個英文詞的意義與中文尋常使用的“景觀”是有區別的,應引起我們的注意。Landscape,“其盎格魯-撒克遜語原詞是landscipe,意指某個作為自然實體的地域單元”。這種情形下,它幾乎等同于一般所說的“地理”?!爸鋇絞蘭湍?,由于荷蘭風景畫家的影響,這個詞具有了視覺意義,也指一片景色。德文landschaft一詞兼具兩種含義?!痹諼鞣降貝乩硌е?,學者們在使用landscape這個學術概念時,是指地表的整個“情景”,不僅有面前的“景況”,還有背后的“情況”。 ? ? 《神州》一書就是研究歷史景況和情況的書,可以稱為景觀史通論。它以歷史中景觀的演變為敘事主線,這是其地理學屬性最重要的體現。而不像他后來撰寫的一批人本主義地理著作那么指向個體的內心(段義孚因此獲得過心理學界的嘉獎),這本書的概述相當宏觀,充分體現了這位地理學大師多樣的駕馭能力。 ? ? 我們當然也注意到一個有意思的情況。在中文版序言的最后,段義孚表達了二〇〇五年回中國兩個星期后的幾點感受。因看到公園、小區中人們下棋的悠閑、兒童嬉戲的溫馨,段義孚十分感慨:“如果我年輕二十歲(可惜我現在八十六了),我干嗎不把這些場景寫進我關于中國的書里?”公園小區的場景,對于離開中國幾十年的段義孚,是一個十分新鮮的“地方”,是能催生想法的“景觀”。這是段義孚人本主義的自然流露。 ? ? 這本書的第一句話是:“追蹤人類主觀能動性對中國地貌所造成的種種變化,我們的討論理應從自然環境開始?!痹甲勻瘓骯?,在人類的干預下,變為人文景觀。這是美國地理學界伯克利學派(Berkeley School)的典型思路。索爾是這一學派的領袖。段義孚在伯克利大學地理系讀過研究生,自然會受這一思路的影響。 ? ? 推動景觀變化的動力,大自然的力量當然是首要的,段義孚將中國古代文明核心區的自然地貌變化總趨勢,分為兩大類地區:一個是水土流失區,另一個是沉積區。在這兩類地區中,原始人類的發展是不一樣的?;仆糧咴橇魘?,東部黃淮海大平原是沉積區。有一些盆地也是沉積區。今天,在沉積區的古代遺址,大都埋在地下深處。 ? ? 相對于大自然的變化,人類對于自然環境的改造,具有重要經驗意義,即歷史意義,在大地景觀層面上,足以顯示時代差異。而這類顯示歷史演變的景觀,又可以通稱為文化景觀。索爾說,文化景觀是變化的結果,文化是造成變化的動力。段義孚的表述略有不同,他稱造成變化的動力是人口。從文化層面回歸到人本身,這一觀點有些七十年代興起的“新文化地理學”的味道。 ↗?云南麗江洱海(圖片來源:wikimedia.org,來自攝影師 Ariel Steiner,CC BY 2.5) ? ? 第二章“人在自然中的作用”,代表本書的主要問題意識,或者說是主旨。改造土壤、森林退卻、村鎮聚落發展、建筑景觀形態等,是全書關注的主要議題。在這一章中段義孚引述了索爾的話,強調人類在狩獵與采集的蒙昧時代便已經開啟了改變景觀、使天然植被發生變化的進程。索爾對于細微變化的關注是令人贊嘆的。例如“在營地中踩出小路,由于透進較多的陽光,也由于不怕踐踏和其他困擾,野草沿足跡在路邊叢生”。索爾的這種觀察,令人聯想到在課堂中常做的小型物理實驗。事情雖然細小,但其示范意義是深遠的。 ? ? 當然在歷史發展中,人類的影響是巨大的。段義孚在后面章節的歷史敘述中,往往從人口變化說起,這是動力。人類首先是對土地植被的干預,這是農業發展的結果。接下來是村鎮、城市、建筑,交通道路也很重要。這些事情在一般歷史敘事中常常出現,但只做抽象的表述,段義孚在本書中則強調它們是景觀。因為是景觀,就要指出它們的重要細節。比如講漢代農業景觀,段義孚參考《氾勝之書》,講到田間的細節:“種糯小米的地塊位于桑樹之間”;在貧瘠地區,“對山嶺、峭壁、靠近村落的陡坡,甚至是圍墻里的坡地加以利用”;“稻田不應太大,如果太大,就不容易保持適當的水位”;稻田“肯定是地的坡度越大,田的面積越小。在等高的地形中小小的稻田連成或許窄窄的條條帶帶”。 ↗?農業經濟織布圖(圖片來源:《欽定四庫全書》) ? ? 中外景觀的對比,這對于在西方生活多年的段義孚,是自然而然的,也是很有意義的。我舉幾個例子。 ? ? “像(北美)連綿的嶺谷、圓形小山、低地、寬廣起伏的平原,這類地貌在中國并不多?!痹謚泄?,到處都是陡峭的山嶺,“只有直立和平面的鮮明對比,沒有類似于山麓小丘那樣柔和起伏的坡地作為緩沖”。大多中國山水畫正是取材于這些陡峭的峰巒。再加上被砍伐掉的林木,這些山從“土質”變成了“石質”,于是“在中國山水畫中,林木蔥蘢的山景十分少見,多是光禿的山壁上矗立著幾棵頑強的松樹”。其實,森林在人類活動面前退卻,正是歐洲歷史中最主要的景觀變化之一,在歐洲歷史地理研究中是重要議題。段義孚對于中國的觀察,也十分關注這類問題。 ? ? 而關于城鄉村鎮景觀,段義孚的看法是:中國社會的特點是“寄生性都城的暴富和鄉村的貧困”。即使是富有的鄉村,也仍然不如城市的景觀顯赫。這種情況又與歐洲不同。在講東漢的塢壁即“豪門大族的莊園”時,他說:“大莊園主富比王侯,他的宅邸有房屋數百,肥田沃土連綿阡陌,奴仆成千上萬?!薄叭綣檔氖橋分?,我們可能應設想一個豪華的鄉村住宅,或者甚至一座宮殿坐落在園林環繞的景觀中,周圍環繞著農莊和務農的村落。但是這幅圖景不適用于中國?!敝泄摹跋绱逭】贍芾蠖送?,但是一般來說在建筑上卻樸實無華。家族中胸少文墨,卻野心勃勃的成員住在那里經營產業。那些飽讀詩書,出相入仕的成員們則成為朝廷的命官,住在京城宅邸中”。 ? ? 關于中國北方的院落,段義孚看到的景觀是房子圍出一塊空地,形成封閉院落,這與歐美院落圍著房屋的情形正好相反。美國主持費城建設的建筑師培根(N. Bacon)也曾發表過這樣的感慨。院落是基本生活單元的景觀,在這里也可以用現在人們喜用的新詞“樣貌”,意思差不多。解讀封閉院落的“樣貌”“情景”,是將注意力放在了中國人社會生活的基礎層面。現在人們使用“樣貌”這個詞,也是在強調畫面感。 ↗?華北四合院(圖片來源:wikimedia.org,來自攝影師閆昆, CC BY 3.0) ? ? 為什么要有畫面感?為什么要關注景觀?畫面感是增加細節的真實感,有些重要的細節可以幫助我們認識事物的本質。與此相反的情形是,現在很多地理研究幾乎喪失了畫面感,甚至在人文地理論述中也是如此,通篇是概念,拿出來的是一個由概念堆砌的抽象結構,而遠離地上的實景。對于地理學來說,以概念代替實景的考察研究,不應該是主要方向,會造成許多生動的細節被忽略,許多關聯事物本質的細節被拋棄。例如,缺乏景觀尺度與色彩特點的北京胡同宅院考察,不可能認識胡同的親和質感,以及在這一質感中產生的社區特性。 ? ? 特別要意識到的是,把西方的抽象詞匯用在中國的事情上,要謹慎,否則很容易掩蓋重要的實情。即使是現代科學地圖,也要看到它的局限性。現代地圖上都是由抽象的點、線、圈做標識,展開一幅世界地圖,除了南極洲外,其他六大洲都是“世界大同”的符號群。要真正了解一個地方、一個區域,除了地圖,一定要加上景觀,地理學家必須要有對景觀圖片的解讀能力。地理景觀,或者地表樣貌,永遠是地理學的基本議題,是不能放棄的研究對象。為尋求高度一致性的科學目標,排除了大量個性資料,進而排除了大量個性事實,在人文研究中是大成問題的。現代地圖其實就是這類科學技術目標的樣本。在這一點上,現代科學地圖并不比一些古老文明的景觀地圖“準確”。 ? ? 城鎮也是景觀,“華夏大地的人造景觀中很少有比圍墻環繞的城市更界限分明,更令人驚嘆的景色”。這是段義孚,以及許多西方人初次來華時面對傳統景觀時的感受。段義孚對于中國古代城鄉的消長提出這樣的看法:在傳統中國社會,城鎮的發展是歷史的領先角色,是新時期的代表,而鄉村的發展會滯后。所以在周代初年,“商代遺留的村莊同周朝圍墻環繞的城鎮比鄰而居”。這是歷史正面發展的情況。而在特定的時代、特定的地區,會出現“負面”的狀況?!霸詿蠓至咽逼?,蠻族占據了中國北方,人口大量向南方遷徙,依賴重疊墻門進行監督的嚴格控制體系分崩離析。小的鄉和亭衰落了,村莊卻增加了?!?↗?湖南湘鄉曾國藩故居 ? ? 關于中國近現代景觀的變化,占了全書約三分之一的篇幅??晌僥暉凡懷?,篇幅不短,說明段義孚對這一時期很是重視。在講述近代景觀變化之前,他首先對中國進行了分區景觀描述,分別是黃土高原、華北平原、四川盆地、長江平原、西南與嶺南。這實際上是對傳統時代各地景觀發展結果的一個總結,也是近現代變化起步的基礎。我們可以讀出二十世紀初年各個區域的“樣貌”,這是很有意思的部分。 ? ? 段義孚主要從經濟發展角度敘述近現代景觀變化。近現代中國變化巨大,且經歷了不同的社會制度,因而變化方式是不一樣的。關于這一方面,段義孚以一九五〇年為分界,進行了這樣的概括:在一九五〇年以后的二十年間,“中國所發生的變化更為獨具一格,因為農村的變化同城市一樣劇烈。變化的過程不是通過幾個點和線,順應經濟規律緩慢滲透,而是遵循理論的革命性改變;一種本質上的意識形態性力量可以將其影響迅速推及整個國家的社會機制”。當然,面對“大躍進”時期的一些做法,他也提出了質疑。 段義孚本人少年時期便離開了中國,他在本書中的講述,主要是依賴他人的研究,但并不因此使書的內容流于抽象籠統??梢鑰闖?,段義孚著意于從參考書中提取關于景觀的細節內容,所以我們常常讀到這樣的描述:在黃土高原,“在較為潮濕的地區,黃土遍布的小山被精心造成階梯式金字塔形的梯田。巖石坡地表層岌岌可危的小片‘黃土’也被建成臺階,平整成石墻環繞的平臺狀耕地”。在華北平原,“在夏天時鳥瞰大地,所見到的是繁復而且土地極其細碎的景觀。由于地里不同莊稼長勢各不相同,每個農民的栽種時間并不完全一致,田野變成一塊光怪陸離的調色板,布滿黃色、褐色、深淺不一的綠色,但是同畫家的調色板不同,顏色變化極其突?!?。讀到這樣的描述,仿佛與作者一起身臨其境。 ↗?黃土高原景觀(圖片來源:wikimedia.org,來自攝影師 dayu490301, CC BY 3.0) ? ? 追求身臨其境式的觀察、研究、敘事,是地理學家的基本責任。即使不能身體力行,也要力爭在閱讀中捕捉有意義的景觀細節。在對一些問題(特別是單純要素)進行分析和展示時,可以適當地借助公式,但最終卻不能用公式代替全部“情景”。即使做當代地理研究,也不能將現代性簡化為公式。這其實是缺乏對現代情境的把握能力。現代性同樣對應特定的景觀感悟,段本人的研究便是例證,他的人本主義地理思想,就是在貼近情景的感悟中產生出來的。眾所周知,段義孚的這一思想在國際上具有廣泛影響,而成為當代地理學的重要構成部分。 (來源://www.sohu.com/a/327494012_597685)
鄭學軍

HIT建筑學學科服務空間2019年春季學期閱讀排行榜Top25

3 個月 ago
? ? HIT建筑學學科服務空間2019年春季學期(3月至6月)共發文53篇,閱讀排行Top25如下: 點擊文章標題,可閱讀原文 25、專家訪談| 第三代圖書館的典范:赫爾辛基中央圖書館開館? 24、社區規劃:一種新的規劃范式? 23、建筑師的兒童節禮物《幼兒園標準設計樣圖》發布,幼兒園的創意還能玩嗎?? 22、5.18國際博物館日:2019年最值得期待的9座新開博物館? 21、《科技導報》HIT建筑學院冷紅等:寒地城市規劃研究回顧與展望? 20、為什么芬蘭擁有世界上最激進的圖書館!? 19、法國教育建筑設計專家解讀哈工大(深圳)校園設計:身處校園也可欣賞城市風景!? 18、未來可期:三座“環形”大學校園設計? 17、哈工大極地研究院網站開通:極地建筑研究中心介紹? 16、開放、包容、共享|新時代圖書館空間再造的榜樣:芬蘭赫爾辛基中央圖書館開館專家訪談? 15、“橋梁+藝術” 2019世界大學生橋梁設計大賽部分獲獎作品欣賞? 14、[建筑志] 美國高校的建筑設計教育包含哪些學科內容?? 13、原來,全亞太的圖書館員在2019年的職業愿望都是這個? 12、北國冰花:MAD公布哈爾濱新機場設計(T3航站樓方案)? 11、「日本建筑譯介」雜談 | 書與建筑師(建筑與書籍的契合性)? 10、哈爾濱工業大學圖書館徽標(LOGO)征集啟事? ?9、2019年中國北京世界園藝博覽會中國館“錦繡如意”主創建筑師來自哈工大? ?8、「日本建筑譯介」雜談 | 書與建筑師(印象深刻的書籍)? ?7、多倫多大學建筑系館:現代建材與古典碰撞? ?6、2019《中國建筑教育》·“清潤獎”大學生論文競賽? 5、哈爾濱中央大街改造升級,將申報第二批全國高品位步行街建設試點? 4、期待已久的2019UIA-霍普杯國際大學生建筑設計競賽題目新鮮出爐啦!? 3、海草!浪花里舞蹈!魯坤杯·2019國際大學生建筑設計方案競賽? 2、哈工大智慧人居環境與智能交通學科集群——建筑學院各專業介紹? 1、中國工程院2019年院士增選有效候選人名單公布,哈工大建筑學校友孫一民入圍!?
鄭學軍
Subscribe to 建筑學科 feed
博客-按學科
更多 關于 建筑學科 的主題
Checked
1 分鐘 7 秒 ago
Language code
Chinese, Simplified